教会合一的立场

教会的见证乃是教会的内容，教会的立场乃是教会的外表。我们都知道，凡神所创造的事物，都有里外两面的需要。任何一件东西，都有它的内容，也都有它的外表。你没有办法找出一件东西，是光有一面而没有两面的。一件东西若光是一面，就没有法子存在。这是宇宙中一个非常大的定律，一个非常重要的原则。

照样，教会也有她的内容，和她的外表，这两面的讲究。但我们常会在教会的问题上，偏到一面去了。我们若不是太注意她的内容，就是太注意她的外表。但圣经的真理是平衡的。圣经如何给我们看见教会的内容，也如何给我们看见教会的外表。教会的内容就是教会的见证。我们已经看见，教会这个内容的见证，乃是彰显基督。而教会的外表，固然包括好多的点，好多的事，但这一切的点，一切的事，都可以用立场这一件事包括了。

有一件事，是我们需要承认的，就是凡爱主的人，追求主的人，对于教会的内容都没有多少的问题，但对于教会的立场，却有许多的争执。历代在爱主的人中间，关乎教会所发生的问题，大多都不在教会的内容或见证上，几乎都是在教会的外表或立场上。如果神的儿女，对教会的立场，能好好地解决了，神儿女中对教会的难处，可以说差不多也都解决了。我们这一次特别聚会，所以来看教会立场这个问题，就是盼望能在这一点上帮助神的儿女。

有一件事，我们开头得要确定的，就是神是独一的，所以在宇宙中差不多的事也都是单纯的，都是一元化的。宇宙不是二元的，宇宙乃是一元的。因为宇宙的源头，就是那一位创造宇宙的主，乃是一元的。宇宙是如此，教会更是如此。教会不是二元的，当然更不是多元的，教会乃是一元的。教会的产生是一元的，教会的性质是一元的，教会的存在也是一元的，就是教会其他的方面，也都是一元的。用一句简单的话来说，教会的一切都是一元化的。既是如此，按这原理推论，教会的立场，也必是一元的；既是一元的，就必定是一个，不会是多个的。我们必须先把这个原则抓牢。我们绝不能称义教会有许多个立场的事。教会的源头是一元的，性质是一元的，所以她的立场也定规是一元的。凡把教会的立场看作多元的，在原则上都是错误的。教会的本身既只是一个，教会的立场就不能是多个。这是我们一起头就必须确定的。

但我们睁开眼睛来看，今日的教会，立场却是多个的。据确实的统计，到了一九一四年的时候，就有一千五百多个不同的立场。这是四十几年前，几乎是半世纪以前的统计。这就是说，到了半世纪之前，一个的教会，一元化的教会，竟然有了一千五百多个的立场。到了四十几年后的今天，我们应该信，必定是更加多了。不必看别的时候，看别的地方，就看现在，就看我们眼前这个地方，你看一个基督教，有多少个不同的立场？一个教会，竟然分作许多个立场。按原理来说，没有一个公正的人，会有一个断案说，这是对的。一个合乎逻辑的断案，定规要说，教会既是一个，教会的立场也就该是一个。但是今天的光景，却与原则完全不合了。一元化的教会，竟然有了多元化的立场；一个的教会，竟然有了多个的立场。这是不合理论的。

到底教会的立场是什么？到底教会该有什么立场？教会只该有一个立场，这是确定的原则。凡有理智的人，不必去看圣经的启示，就是按着原理来推论，也都要定规说，教会只该有一个立场。因为神作事是从来不违反原理的。我们若是把圣经的话，拿来看一下，那更是清楚。教会的问题就是一，教会的问题没有二。你若把圣经仔细读过，一提到教会，就是用“一”字来代表。教会就是一。所以教会的立场也该是一。

但今天这么多的立场，到底有没有一个是对的呢？到底哪一个是对的呢？到底教会的立场怎样才算是对的呢？这就是这一次我们来看教会的立场，盼望能弄清楚的。

我们要看教会的立场，头一件事就要来看教会的一，就是我们平常所说教会的合一。我愿意和弟兄姊妹说，教会的合一，认真说不在于合，乃在于一。教会这一个东西，既是一元的，在教会里自然就有个一。你不必去合，她就是一。她里头有一件东西，就叫作一。

——节选自《教会的见证和立场》