新天新地的时代

启示录二十一章一至七节：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了；海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上；因这些话是可信的，是真实的。祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。”

一切都是神作的

启示录十九章和二十章所讲的国度，和二十一章所讲的新天新地，讲法完全不一样。讲到国度的时候，你看见人作了什么。但是讲到新天新地的时候，你没有听见人作了什么。从二十一章一节念下去，你看见都是神作的。神说，我将一切都更新了。神说，先前的天地都过去了，海也不再有了。这一切都是神作的。神的帐幕来到人的中间，祂要与我们同住，我们是祂的子民。神亲自来与我们同在，作我们的神。神来擦去我们一切的眼泪，叫我们不再有死亡，不再有悲哀、哭号、疼痛。这一切事都过去了，一切都更新了。神说，这一切的话，都是可信的。神说我是阿拉法，我是俄梅嘎。在这里人根本没有地位。讲了半天，都是说，神作了什么，神作了什么；在这里没有条件，没有要求。你说，这么好的新天新地，我怎么得着呢？请听祂的话：“祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是初，我是终。”一切都是神作的。“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”说了这么多话之后，就是用一句话来代表－我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。只要口里觉得渴，有需要喝的人，神就要白白的将生命水赐给他。这就是恩典。恩典就是白白的给你生命水喝。新天新地是属于恩典的。“我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是初，我是终。”新天新地完全是祂给你的。

得胜的要承受这些为业

“得胜的，必承受这些为业。”约翰在这里所说“得胜的，”是什么人？这里得胜的人，与启示录写给七个教会的书信里所说得胜的人不同。这里的得胜者是指不同于世人的基督徒，不是指不同于一般基督徒的基督徒。启示录头三章里的得胜者是基督徒，是在其他基督徒中间的得胜；但启示录二十一章的得胜者，乃是基督徒在世界里的得胜。怎么能得着生命的水喝呢？是藉着信，信的人就能得着。你要白白的喝生命水，你就要信。叫我们胜过世界的，乃是我们的信心（约壹五4）。每一个基督徒与世人比起来都是得胜者。但是基督徒与基督徒比较起来，就有许多失败者。与世人比起来，我们都是得胜者，因为我们在神面前的信心，是他们所没有的。凡得胜的，凡接受生命之水的，这样的人必定承受这些为业；神要作他们的神，他们要作神的儿子。

生命水的河

二十二章又提到新天新地。一至五节：“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂；也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光日光；因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”在新耶路撒冷城里，有一件主要的东西，就是一道生命水的河，这一道生命水的河是从神和羔羊的宝座流出来的。因为是生命的水，所以有生命的树，并有生命的果子长出来。到启示录二十二章，把什么都讲过之后，就把一件东西高举起来，就是生命水的河。那一道生命水的河是跟着城一直绕的。我们怎么能享受这生命水的河呢？启示录到末了，国度过去了，教会结束了，十七节就提起：“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”换句话说，欢迎每一个人到新天新地里去。在新天新地里有一个宝座，宝座下有一条河，河是从神出来的，以宝座作为根源，这是新天新地的中心。

追求国度的赏赐

凭着启示录这些教训，我们能说，新天新地就是用恩典待人的，国度是用公义待基督徒的。所以我们不能不承认，神如果责打我们，必定是在国度的时代。到新天新地的时候，一切都是白白的了。在这里我们看见，今天的问题和将来问题的关系。今天我们如果爱世界，随着肉体而行，随便生活，在将来的时期就要受神的责打。但是今天我们如果爱主，为主撇下一切，将来就要得着神的恩典，得着神的赏赐。这是圣经里关于这三个时期所给我们的教训。我在这里不负责我所讲的话，我不过是传神的话。神的话说，来世要有这些事。凡神说的话，神自己要负责。我只知道神的儿子曾讲过这些话。不错，今天人能享受永生，但是国度是神对付祂儿女的时候。你今天如果随便生活，你将来要受管教。所以我们有永世的稳妥，但是有暂时的危险。我们有新天新地的稳固，但是有国度的危险。你在国度里面要受更重的刑罚，更重的责打。得救的问题是因着主耶稣的工作，得赏赐的问题是因着你的行为。得救是因着主耶稣的行为，得赏赐是因着你的行为。因为你在祂面前遵行祂的旨意，不随着自己的意思而作，所以你要得着赏赐。求神叫我们宝贝所得的恩典，也叫我们得警告，追求国度的赏赐。

——节选自倪文集《神的福音》