神给寻求者的赏赐

相信神

虽然圣经说到以诺的事不多，只有创世记、希伯来书及犹大书提到，但所启示的已经够叫我们赞赏他的生活。希伯来十一章五至六节告诉我们，以诺在被神取去以前，已经相信神。这指明以诺不仅与神同行，也相信神。“以诺因着信被接去，不至于见死。”（来十一5）。信是什么意思？根据希伯来十一章的经文，信的意思是我们信有神（来十一6）。神存在，神是真的，神是活的，神是在的，神是神。我们都必须相信这事。我希望读本篇信息的人，对这件事都没有难处。我们确信神存在，祂今天是活的。

相信神是赏赐者

希伯来十一章六节说，你若相信神，你也要相信祂是一位赏赐者。祂不仅存在，祂还是一位赏赐者。神为什么赏赐人？因为祂切望得着人为着达成祂的目的而活，并达成祂的目的。我们不该只信神存在，也要信祂赏赐那寻找出祂的人。希伯来十一章六节这里的“寻求祂，”希腊原文真实的意义是“寻找出祂。”神是在这宇宙中，没有人能看见祂，但我们必须将祂寻找出来。你相信有神吗？你相信神存在吗？然后你要怎么作？你必须寻找出祂。以诺这样作了。他相信有一位神，他藉着信神是一位赏赐者，而寻找出祂。他必定是因着相信神并寻求神，因而与神同行。以诺是寻求神的人，而神是赏赐他的。他寻求神并与神同行，神就赏赐他。

神给寻求者的赏赐

神给以诺的奖赏是什么？神使他达到生命的最高程度─逃避死亡。“以诺因着信被接去，不至于见死。”这是何等的赏赐！多年以来我告诉主：“主，我不要见死；主，求你快来。保守我直到你来。我不要见死，我要见你。”这愿望曾经使我，也继续使我寻找出主。我不是夸口，我讲实在话，我是寻求主的人。你不也是一个寻求祂的人吗？靠着主的怜悯和恩典，我们都是寻求主的人。当我首次在交通和祷告中用“寻求的圣徒”（seeking saints）这名称，许多人听见了都觉惊奇。后来我将它简称为“寻求者”（seekers），就是寻求主的人。当时有些圣徒不大愿意采用这名称，但今日在众教会中已经普遍使用了。许多人向主祷告说，“主，你在这里有那么多寻求者。主阿，抓住所有亲爱的寻求者。”主是一位赏赐者，我们需要作寻求祂的人。以诺相信这事，也实行这事。他信神是，并且相信他若寻找出神，神必要赏赐他。以诺确实寻求主，并且得了奖赏。

死的威胁

创世记五章是得救之人的记载，他们存着基督要来的期盼而活。但在他们的时代，基督并没有来到，所以他们仍然受死的辖制，在他们的家谱中提到死这件消极的事。活和生是好的，死是不好的。我不想死。在创世记五章所说的十代中，有八代死了。死是人堕落最终的结局。有没有路逃避这死？这路是什么？本章启示了最早期圣徒的活和生，也揭示了逃避人堕落最终结局的路。在十代的记载中，我们发现有一代逃避了死。以诺活了，生了，与神同行，生了，然后并没有死，神将他取去了（创五24）。神将以诺取去的理由，是他不该见死（来十一5）。

今天我们也是在活，在生，但关于死究竟怎样？死有双重的作用。死不断作工并杀死，我们天天在它的威胁之下。在身体上、精神上、属灵上，我们都在死的杀死之下，这是死的第一层作用。主若耽延祂的回来，我们的肉身都要死去，这是死的第二层作用。对于我们，死不会有第三层作用，因为我们不会有分于所谓第二次的死（启二一8）。然而，就两层的意义来说，我们现今是在死的控制之下：一面死不断的毁坏我们，在我们里外作杀死的工作；另一面这死的权势能将我们必死的身体带进实际的死亡里。

逃避死亡之路

你知道有一条逃避死亡的路吗？你相信有一条路吗？这条路是人类的第七代发现的。呼求主名是人类的第三代发现的，经过四代之后，第七代的以诺发现了逃避人类堕落最终结局的路。以诺活一种生活，使他实在的，并且全然的避开了死。犹大书说到以诺生活的环境，四次用“不敬虔”来形容那一代的人和他们的作为（犹15）。犹大书也记载以诺的一个预言，在那个预言中以诺用了一个非常美妙的辞─圣者。“亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪，主带着祂的千万圣者来临。”（犹14）。以诺并不是说，主带着千万的罪人或不敬虔的人来临；甚至也不是说，主带着千万信徒或得救的人来临。他是说，主带着祂的千万圣者来临。犹大书的记载启示，以诺乃是预言他里面所存的。他认识他那时代的人全是不敬虔的。邻里、人民和其它一切都是不敬虔的。但他是敬虔又圣别的，过着圣别的生活。不然的话，他不能预言主带着祂的千万圣者来临，要在不敬虔的人身上行审判。犹大十四节所说的圣者，与十五节的不敬虔的人相对。虽然那一代，那世代、社会、环境、人民以及每一样事物都是不敬虔的，以诺仍然过着敬虔圣别的生活。他在不敬虔的环境中，在不敬虔的人中间，过着敬虔的生活。他是在信心里过这种生活，他相信有神，并相信神是一位赏赐者，以诺是在信心里与神同行。

——选自《创世纪解经》