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爱的三个层面

爱的三个层面

男女在相恋时,女方特别在意对方是否爱自己。常常要追问:你爱不爱我?并且需要得到一个肯定确定且一定的答案。之后在买东西的时候或者双方冲突的时候又会再问:你到底爱不爱我?可见爱在婚姻恋爱生活中是何等地重要,然而很多人对爱的认识是模糊的,也就不懂得如何去爱。有些木讷的男生不懂得如何把爱说出口,有些油滑的男生却又把爱太随便地说出口以哄女孩子开心。很多在中国传统家庭长大的孩子,普遍不懂何为爱,也不知如何去爱。因为爱这个题目比较大,要分两三篇来谈,这里先说说爱的三个层面,这方面袁大同的分析值得参考。在希腊文里爱有三个不同的用词(Eros, PhileoAgape,分别指着三个不同的层面,而新约圣经中主要用两个词PhileoAgape来表达爱。爱分三个层面。

 

第一层是浪漫之爱(Eros)。也称为欲望之爱,热情之爱,激情之爱。爱来的时候异常强烈,难以遏制,如痴如醉。但这爱又是可怕的,因为他有可能耗尽你的精力,或者一旦遭遇挫折,很容易陷入一种痛不欲生的境地。这一般是基于肉体感官对客体的感觉,是在对方所具有的特点的激惹下产生的一种反应,甚至可以说是一种迷恋,一种欲望,使人迫切地渴望得到满足,在占有和索取的推动下,常常带有进攻性和征服性。为了达到目的,也会信誓旦旦,轻易的许下美丽动听的诺言。浪漫之爱的特点就是看上去是主动去爱,是我在追求你,实际上是被动,是被客体所吸引而不能自己才去爱。这其实完全是出于感觉的,而不是出于意志的,因此我们不能称之为爱,只能将其称为情,情一旦被激发起来,是难以遏制的,叫做“情不自禁”。

第二层是友谊之爱(Phileo)。友谊之爱是产生于理性的一种温情,一种柔情,男女初次见面,彼此不来电,但相处时间长久了之后便产生了爱慕之心,这样的爱是一种相依相伴的伴侣关系。由于彼此思想情感的沟通较多,使得他们相互间的了解要比浪漫之爱有一定的深度,彼此的信任度以及安全感也会提高,由此产生的爱恋之情有较为坚实的基础。虽然这种爱的感觉,不及浪漫之爱那么热烈,那么富有激情,但更有弹性,更能感受到温暖,因此这种爱持续的时间相应的要长久许多。友谊之爱的特点是我会很珍惜你,很爱你,但我也需要得到你的回应,彼此间虽然会有一些甚至很多互不满意的地方,各自都存有一些遗憾,但是他们面对冲突都会比较理智务实,因为知道关系的破裂对双方都没有好处,所以尽管会有矛盾,但他们会用理智战胜情绪,止息利益争端,进而用沟通或者迁就的方式来解决冲突。

第三层是委身之爱(Agape)。如果说浪漫之爱的感觉很棒,友谊之爱的感觉甜美,那么委身之爱常常是找不到感觉的。但要知道,人的感觉常常是不可靠的,委身之爱不是靠感觉来导航,是依靠信念,有美好的盼望,这盼望好像天上的星星,虽然你摸不到它,但是它可以将你引到光明的地方。婚姻需要相互委身的交托之爱,不分彼此的忠诚,无条件的接纳,永不推脱的责任感,这样的婚姻生活也有稳固的安全感。在委身之爱中,夫妻二人心心相印,彼此信任,忠贞不渝,他们将彼此的爱情看得比生命都重要,只有这样的爱,才能让人得到最大的满足。

婚姻之爱的三个方面都非常重要,缺一不可。但他们在婚姻中的份量有所不同,最大最基础的是阿嘎配(Agape)的委身之爱,如图一所示。人们从恋爱到结婚,有的人是自上而下,有的人是自下而上,大多情况是先自上而下,然后再自下而上的。男女恋爱常常是由外在上的相互吸引开始,逐渐进入魂的层面,两人开始有很多言语沟通,思想交流,这加深了彼此间的认识和了解,最后他们决定是否彼此托付终身进入婚姻。但自下而上的婚姻又不一样,他们首先认识婚姻的目的和价值在哪里?他们也了解进入婚姻对自己意味着什么?他们把浪漫的爱情建立在委身和友谊的基础之上,他们的交往和恋爱,是以共同的信念为基础,是朝着婚姻的方向。他们无条件的彼此接纳,相互忠诚,只有这样,婚姻生活中的困难、矛盾、冲突和诱惑,才能共同理性的去应对,也只有这样的信念,才能确保婚姻关系的和谐,家庭结构的稳固,这样的婚姻是圣洁的、健康的、长久的、安全的并蒙福的。但是现在许多年轻人只想得到浪漫的性爱,却不愿彼此委身,这就像一个孩子只想吃桃子最好吃的部分,每个桃子只咬掉尖部就扔掉了,就是如此,到后来你也会发现自己什么好滋味也吃不出来的。但自下而上的婚姻,却如同倒吃甘蔗,越吃越甜,很多有信仰的人因为有共同的异象和心志,先结婚后恋爱,虽然没有多少外在的物质条件,却能同甘共苦,白头偕老。

正如人有三个层面一样,爱也有三个层面,年轻男女很需要对这些有足够的认识和分辨,积极方面可以让我们学习如何正确地表达爱,消极方面可以帮助我们学会识别不至轻易地被骗。不要太被浪漫之爱(Eros)所左右,美貌和财富是很表面也不可靠的条件,共同的信念和心心相印的委身之爱才是稳固的根基。

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