贪财是万恶之根-浅议教会中的世俗化

管理员 • 2017-07-25 •

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从教会历史可以看出,破坏教会最大的并非外在环境上的逼迫,而是世俗化,逼迫是外在的,突然的,也是看得见的。而世俗化的侵蚀却是渐近的,悄然的,是不知不觉的,好象温水煮青蛙,等到察觉时已经来不及,走不动也逃不出了。在今天的中国教会也正面临着这一严重的危机和挑战。改革开放的三十年来,随着经济的高速增长教会也在蓬勃地发展,比起30年前的教会,物质是丰富起来了,外在的宗教环境也宽松了,但是属灵的份量却越来越轻了,弟兄姊妹爱主的心也渐渐冷淡了,再也很难回到以前在艰苦逼迫环境中的单纯和热切了,所谓物质重,灵命轻。对于这种情形和趋势教会很需要警觉和儆醒。

世俗化的开始总是起于贸易原则的盛行,而这在中国的具体表现就是以经济建设为中心,一切向钱看,人为财死,鸟为食亡。在圣经中的说法就是贪财,而贪财是万恶之根。提摩太前书说:但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了(六章9-10节)。贪财确实会带来很多的苦痛,甚至破坏离弃信仰。轻则亲朋反目,重则家破人亡,锒铛入狱,这样的例子不胜枚举,说到底还是贪财的问题。然而现今这样的事竟也开始越来越多地发生在教会中,非常影响教会的见证并打岔基督身体的建造,着实需要更多的题醒和防范,目前表现比较突出并影响各地教会很大的几件事有:会钱放息,合股集资,直销和保险以及宴请送礼。若是可能,教会的服事弟兄应该一再地重复公开地做出题醒劝勉和防范,以期预防并堵住这些破口和漏洞。

1、会钱和放息

原先在沿海一带比较时兴,现在因为弟兄姊妹手上的闲钱多了,开始渐渐向内地蔓延。这些方式本不在国家法律保护的范围,说好听点是一种金融理财方式,往坏处说那就是非法经营。当然,它能运转起来主要是因为亲戚朋友的关系,靠的是熟人间的信誉。然而,这样建立起来的信任很脆弱根本不可靠,朋友的朋友就不一定是朋友,当圈子越来越大,利息越滚越多,手上的现金越来越多,又看到钱来得那么容易时,就很少有几个人能把持得住,非份之想占有之欲必生,而人的贪欲本无法填满,挥霍无度中就会迷失自我,直到有一天资金链条断裂,怎么拆东墙补西墙都无法填补漏洞时,跑路玩人间蒸发或者跳楼自杀就成为必然的选择,走了一个就会引起多米诺骨牌的连锁反应,大头小头上线下线,全都没有好日子过,有的玩起了躲猫猫,有的整天哭天抢地着讨债。最难的是底层,一生的辛苦积蓄可能就毁于一旦。只要一摊上,别说是正常的教会生活过不了,连正常的家庭生活都会成问题。

2、合股和集资

很多有经商头脑的信徒,稍微有点商机就容易发热心,还喜欢找教会里熟悉的弟兄姊妹合股做生意,一开始的出发点都很好,就是既可以挣些钱维持家用,又可以有点遮盖服事主并开展教会,有自由的时间过正常的教会生活。岂知世界的原则和属灵的原则有着天埌之别,根本无法混杂和兼顾,再加上人都有私心和贪欲,赚了钱大家各都觉得分不均平,亏了钱更是彼此责怪,最终大都落得吵闹收场,不欢而散,厉害点的就对薄公堂,成为冤家,连见面都不好意思,教会生活更是无从谈起。集资也是这样,有的信徒为了保险起见,还迷信地拉上负责弟兄或全时间者,美其名曰你只要负责出资我们替你赚钱,其实这正中了撒但的下怀,很多世人做得好好的,偏偏有服事弟兄姊妹参与的就容易出问题。近些年有很多地方投资矿场和轮船都亏得血本无归,还互相控告弟兄姊妹在搞诈骗,整个教会都是一倒一大片,多少年属灵上都起不来,撒但却在那里哈哈大笑。

3、直销和保险

包括新近流行的微商,也开始对教会的弟兄姊妹产生一定的困扰,这一类的经商模式在国内还属模糊,鱼龙混杂。有正规产品的还好,只卖概念的就害人不浅,传销更是这样。但总体而言,他们所通用的那种发展下线的方式,业绩倍增的利益分配方式,不断开会分享培训的模式却都是同样地霸占人,时间方面自不必说,整个人还都会被洗脑,并且迅速被他们的说教和赢利梦想冲昏,教会里的信徒也会成为他们极力发展的对象,事实上,直销中真正能走到顶端可以一辈子享福的比例非常之低,那都是画出来的空中大饼。要做得好那都是要使出浑身解数拼了老命才可以,基本上都是把属灵的时间都要牺牲了。很多人开始都还想借此方式来接触人传福音的,最后福音传不成自己还被卷进钱眼里面去了,满口是他的产品如何如何。

4、宴请和送礼。

世俗化的表现还有很多,在农村地区表现最突出的还是宴请和送礼,红白喜事,乔迁满月,都要大肆操办,这对世人本无可厚非,在亲朋之间也还好,但现在很多都已经办到教会的弟兄姊妹中间来了,席间要讲排场,铺张浪费不说,关键还有红包相送,包多少还要互相打听,彼此攀比,酒席结束后就要数点这次赚了多少,完全是世界的一套。有的弟兄姊妹辛辛苦苦赚了一年的钱连送礼都不够,有的贷款借高利都要把酒席办得上档次。特别是过年回老家,开的车子,盖的房子,都要表现得高大上,不能输过别人,很多都搞得身心疲惫,教会生活更没有力量。很多人说,这是风气,身不由已,大家都这样,没有办法。这说明一方面教会还不刚强,负担打得也不够,另一面办法其实很多,离开本地本族本家去开展就是不错的选择,或者把自己的亲朋好友都带得救了,并靠神恩带他们过圣别的生活,至少传过福音,说好了大家都不要相互送来送去,照样可以脱开人情属地的捆绑。

当然,以上所提的几件事在世上本已稀松平常,弟兄姊妹中间也有做得好的,但是,基于可能带来的破坏和困扰,以及世俗化的侵袭,对于教会,服事的弟兄却有必要发出公开并正式的题醒,说不说是服事弟兄们的责任,人听不听那是他的责任,并且要越早越好,可以预防保守。等到出了问题再说也可以,但却已经造成破坏和亏损,很多信徒都后悔莫及,还要责怪服事弟兄没有早做题醒。题醒的目的并非告诉弟兄姊妹能不能做,而是要把原则讲清楚,你个人做是你个人的问题,人要主动找你是另一回事,你若要到教会中来发展就不许可。教会里是供应生命的地方,今天你来做直销,明天他来推保险,那就会乱套,神的殿是祷告的殿,不适合卖牛羊鸽子。然而,很多地方的负责弟兄说不出口,因为他们自己也有一腿,教会因此就很软弱,那就需要更厉害的清理和对付。在以色列民被掳归回的年代,以斯拉责备以色列的首领和官长在与外邦女子通婚的事上为魁首,尼希米也斥责以色列的贵胄和官长向百姓索取利息,经过透彻的对付之后,耶路撒冷的城墙才有可能重建,教会也才能有刚强明亮的见证。

(作者:Noah wu)

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