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新约圣经给我们看见的头一件事，就是马利亚从圣灵怀孕生出基督；第二件事便是寻找基督－东方的博士照着天上星的引导寻找那位活的基督。这本书就是要来看这件事。我们必须记住，任何一件事在圣经中头一次的提起，都有非常重大的意义：这头一次的提起总是树立一个原则，并且也规划出一条路线。因此我们需要留心考量马太二章所记，关于博士们寻找基督的事，为叫我们在今日也能与那些真正寻求活的基督的人同列。

圣经－生命之书

但在专一来看这些事之先，让我先提起一些我们该知道的事。我们中间有许多人在幼年的时候上过主日学，在那里他们把圣经当作一部故事书。无疑的，没有一本故事书是胜过圣经的。我还能记得我坐在家里，听母亲讲约瑟的故事。我们都爱听约瑟的故事。主日学和许多基督徒都把圣经弄成一本故事书。又有一些基督徒，特别是那些大教师，大传道人，他们把圣经弄成一本教训的书。比如，主日学把马太福音弄成一本故事书，那些大教师们就把它弄成一本教训的书，时代的书，以及关于国度道理的书。但是对于我们该怎么说？我们该怎么接受圣经？让我告诉你们说，我们该如何接受它。整本圣经乃是一本生命的书，它的每一面都是生命。因此，我们必须把它当作生命和生命的供应来接受。

让我举例给你们看。你们记得，当撒都该人要与主耶稣辩论有关复活问题的时候，他们摘取了一段旧约圣经说，“夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥生子立后。”（太二二24）。然后他们就说，有七个兄弟如何都娶了同一位妻子，未了都死了。这些愚惷的撒都该人想他们很聪明。他们问主耶稣说，“这样，当复活的时候，她是七个人中，那一个的妻子呢。”主耶稣也选了一段圣经回答他们说，“神在经上向你们所说的，你们没有念过么。祂说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神不是死人的神，乃是活人的神。”因此亚伯拉罕，以撒，雅各都将复活。你看见单在神这名称上耶稣指出了生命－不是故事，不是教训，而是生命。

让我再指给你看另一个例证，那就是圣经的头一章－创世记第一章。在那章圣经中是讲到神创造的故事－其实它不是一个故事。事实上，有些大教师曾从这章圣经讲出好些道理。但我们必须把故事和教训统统忘掉；我们必须专心注意在生命上。在创世记一章我们所需要看见的就是生命。同样原则，我们也要应用在马太一章。在那章讲到基督的家谱和降生里，不错我们看见一个故事，也有相当多的教训。但是我们所该顾到的不是故事和教训，而是生命。也许有些基督徒会接受约翰福音作为一本生命的书，但是我们也必须这样来接受马太福音。事实上圣经的每一卷，我们都该接受它作生命并生命的供应。

活的启示

现在我们要来看马太二章里的事，就是寻找基督这件事。我们如何能寻得基督？寻找基督是一件活的事，而不是借着圣经知识。你们听这话先不要觉得为难，慢慢你们就能懂得我的意思了。

耶稣是降生在伯利恒，这是毫无疑问的－这是一个历史的事实。但是奇怪的是远在所谓的圣地之外，远在这真的宗教之外，远在圣殿之外，远在犹太的宗教中心之外，远在祭司，文士，法利赛人之外，远在所在敬虔的百姓之外，在外邦人之地，却有一颗星显明了一些有关基督的事。这星并未显示给犹太人，而是显示给外邦人，异教人。在所有的基督教里，所有的教师们，牧师传道们都告诉人说，他们必须凭借圣经来寻找，认识基督。但是在圣经里头，寻找基督的头一个例子并非借着圣经。博士们并没有圣经知识－他们连圣经也没有。

单单手持圣经，念弥迦书五章二节说基督将生在伯利恒，那是不灵的。也许在读过以后，你说你知道了，但你并未看见。你知道了不错，但在你身上并不发生什么事。那些祭司长文士真是精通圣经，但主并不到他们那里去。祂远远的去到一个异教之地，把这件事启示给一些异教徒，不是借着圣经，而是借着一些人手永远摸不到的东西－一颗天上的星。也许你有圣经，但可能你失去了星。拿圣经在手里是容易的事，但要等待观看一颗星太难了。你根本没法晓得这星要几时出现，出现在何处。你能研究圣经并且得一个学位，你也能研究所有圣经讲论基督的事，但你无法断定那颗星几时来到。圣经这本书是在犹太人手中，可是星却是显示给外邦人。你看见这一件事了么？也许我们想，这星一定会向那些在圣殿中祈祷的祭司们显现，但是事实上它是显示给远离圣殿的外邦人。

哦！我们都必须看见这颗星。不是看见圣经的问题，绝对是看见那星的问题。那星是什么？那星就是活的启示，活的异象。不是死的圣经知识，不是弥迦五章二节死的知识。今日我们所需要的不是单单圣经的知识，而是属天的异象，即时的异象，活的异象，人的观念永远没法教导的异象。

——节选自《藉活星寻得基督》