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约翰福音末了一段，给我们看见生命的功用，简要的显于两方面：一面是十五章的结果子，一面是二十一章的喂养小羊。结果子乃是把神的生命，分给没有这生命的人；喂养小羊则是用神圣的生命，供应已经有这生命但仍幼稚的人。简单的说，结果子就是传福音。在四卷福音书里，马太、马可和路加末了，都嘱咐我们出去传福音（太二八19，可十六15，路二四47~48）。马太福音这样吩咐，马可福音这样吩咐，路加福音也这样吩咐。希奇的是，约翰福音似乎没有吩咐我们出去传福音，却告诉我们要结果子。其实，结果子就是传福音。

 

真实地传福音不只叫人罪得赦免，不至灭亡，更是在积极方面，将主的生命分给人。约翰福音着重讲到生命，并不重在外表上的传福音，乃重在将生命分给人。这正如葡萄树的枝子结果子，乃是将葡萄树的生命灌输出去。我们将神的生命，分给没有这生命的人，就是传福音。

 

另一个功用是喂养小羊。在二十一章主问彼得说，“你爱我……么？”彼得回答说，“你知道我爱你。”主就对他说，“你喂养我的小羊（15）。”我们除了结果子，还得喂养小羊。有些人已经有了主的生命，却仍然幼稚、软弱，需要我们用主的生命，当作营养喂养他们，使他们长大。

 

现在我们要稍微来鸟瞰约翰福音。一至三章说到我们由灵而生，从神而生，得着了重生。四至十三章说到，主是活水给我们喝，是生命的粮给我们吃，使我们的生命长大。到了十四章末了，就给我们看见，生命长大的人是长到主里面，众人长在一起。结果在最后一段，十五至二十一章，就显出生命的功用。生命的功用一面是结果子，将主的生命分给那些没有这生命的人；另一面是喂养主的羊，就是用主的生命供应年幼、稚嫩的弟兄姊妹。

 

每一个有主生命，又这样吃主、喝主的人，都能有这两种功用。一面带领不信者，使他们得着主的生命；另一面带领初信、软弱、退后的信徒，将生命供应给他们。所以，我们借着祷读享受主，就被点活，得着营养。然后，就要有属灵的运动，就是有生命的追求、初信的造就等。各种属灵的追求，就是我们的操练、我们的运动。其次，每一位得救的信徒，还得作两面的工：一面是经常性的带领不信者得救，另一面是喂养、照顾初信者。

 

要作这两面的工作，就需要祷告。我们该如何带领不信者呢？首先要将亲戚、朋友、邻舍、同事、同学等各样的熟人，统统列出来。这些熟人可能是几十位、上百位，或者更多。从这些认识的人中，经过祷告之后，照着主的引导，清楚现阶段主要我们带领那几位。主可能只要我们带领五个人，我们就常常在主面前提起他们的名字，为他们代求。之后，再寄一点属灵书报，或福音信息给他们。有时也可以去访问他们，谈谈福音；有时请他们到家里吃饭，多有交谈。当我们请他们的时候，可以找几位圣徒帮忙。这样我帮你，你帮我，彼此互相帮助，就很容易使不信者被福音烧着；一被烧着，他们就得救了。

 

你这样先带领五个不信者，经过三、五个月，其中有人得救，就变成初信者。你就可以再祷告主，从认识的亲友当中，补充一位不信者的名字。或许再过半年，又有人得救了；你就要再祷告，再补充人位。总之，你为不信者代祷的名单上，该一直维持一个数目。

 

平心静气而言，葡萄树的枝子该年年结果子；这个物质的规律，乃是属灵的象征。然而，我们这些葡萄树上的枝子，或许多年都不结果子。请想想看，作为枝子，我们若是一年只结一粒葡萄，只有独一的果子，那能交待么？一年三百六十五天，我们若不能带一个人得救，那是讲不通的。全台湾好比一个大鱼场，里面满了鱼，甚至快要跳到我们身上；然而，一年之内，我们却捉不到一条鱼，这说出我们无心。一年三百六十五天，我们总该捉到一条鱼，带领一个人得救，这并不是难事。若是每人每年带一个人得救，即使起头只有五十个人，经过十七年之后，人数也能达到六百五十万了。

 

一九四九年我们来到台湾，在台北开始特会时，有一百多位圣徒。若是年年翻倍，至今全台湾的人就统统得救了。我们实在亏欠主，我们常常是欲速则不达；我们贪快，却无成果。若是能每人一年带一人得救，这看似缓慢，却很有果效。

 

我们这些交通，不是在教导，乃是在交托。盼望我们众人，能经常性的带领四、五个不信的亲友，好在一年之内，最低限度总有一个得救。这实在是我们该作的事。我们都是葡萄树上的枝子，枝子的功用就是要结果子，这是主在约翰十五章里的明言。为此，祂还将我们修理干净，要我们结果子更多；并且所结的不是短命的果子，乃是常存的果子（2，16）。不是早晨生下来，晚上就死了，乃是结常存的果子。对不结果子的枝子，主要剪去（2）。但愿我们都蒙怜悯，作结果子的枝子。

 

现今我们借着祷读，享受主而被点活，里面吃饱喝足，就该有属灵的运动，也该有属灵的工作。若非如此，我们吃到末了也没有胃口，再也不喜欢吃。我们吃了就运动、作事；运动、作事完，再回来吃。如此循环的结果，会越吃越有味道。所以，我们一定要带人得救，将神的生命分给人，也要好好带领初信的人，使他们生命长大。

 

　——节选自《生命的变化与教会的建造》第11篇