合一的本质

一　是圣灵自己

这个一是什么？圣经称它作圣灵的一。以弗所四章三节所说，“保守圣灵的合一”（原文），简单地说，就是保守圣灵的一。什么叫作圣灵的一呢？圣灵的一，就是圣灵自己，就是圣灵的本身。圣灵就是这个一，就是这一的本质。圣灵乃是一个。在你里面，在他里面，在我里面，在我们千万个得救的人里面，都有这一个圣灵。我们若说我们大家里头所有的圣灵是同样的，这种说法还不够。我们大家里头所有的圣灵，不仅是同样的，并且是同一的。你里头所有的圣灵，就是我里头所有的圣灵；我里头所有的圣灵，也就是他里头所有的圣灵。我们千万个得救的人，里头所有的圣灵，就是一个圣灵；不只是同样的，并且是同一的。

也许有初蒙恩的弟兄姊妹，会在这里怀疑说，怎么我们这许多人里面所有的圣灵，会是一个的？说是一样的，倒可以；说是一个的，这实在有一点难以领会。怎么会圣灵在他里头，在我里头，在你里头，在这么多的人里头，竟然还是一个的呢？对于这个疑问，我们可以举一个很浅显的比方来解答。你看，现在这个会所里，挂着好多盏电灯。若是我们把这些电灯都开了，电也进到这些电灯里面了，凡懂得电学的人都知道，这些电灯里面所有的电乃是一个电。不只是同样的电，并且是同一的电。是同一个电流，通到许多的电灯里面。不仅如此，到了晚间的时候，全台北市不知道有多少万盏的电灯，里面的电也不仅都是同样的，并且都是同一的，就是一个电流。

圣灵进到古今中外得救的人里面，也是这样。每一个得救的人里头，都有圣灵，而这一个圣灵在大家的里头，乃是同一的，就是一个圣灵。这一个圣灵，就是我们大家之间的一。在教会里头的这个圣灵，就是教会里头的一。如同在这些电灯里头的电，就是这些电灯之间，这些电灯里头的一一样。它们是合一的，因为它们原是一。在它们里头有一个一。我信弟兄姊妹在这里都能领会了。你里头有圣灵，我里头有圣灵，他里头有圣灵，古今中外所有得救的人里头都有圣灵。这一个圣灵，就是教会的一。所以当你碰到一个弟兄的时候，你一知道他是弟兄，你里头马上有一个响应，你很爱他，你很喜欢他，你很愿意与他亲近。他也是这样向往你。你们两个人素不相识，但是一见如故，一见里头就跳起来了，一见好像里头的深渊就与深渊响应了，一见里头最深处的灵就彼此响应了。请大家记得，这个最深处的响应，就是合一，就是一，就是圣灵的一，就是圣灵的合一。这个也就是教会的合一。

不过，我在这里要多说几句。比方一个弟兄和另一位弟兄相见，原是素不相识的，等到知道大家都是弟兄，就彼此响应，彼此向往，实在是亲热，实在是相爱。但是，许多时候，下面的话不能多谈；若是多谈，就要出毛病了。如果再谈下去，自然就会问说，弟兄，你是哪一会啊？这个会的问题一提起来，马上面孔就会冷下来了。再多谈一点，就会进一步地问，你们那个会什么信仰？你们对于圣灵什么态度？答说，我们对于圣灵，一祷告就发抖。问的人一听见这个，面孔不只冷下来了，更会板起来了。就说，哎呀，这个有点太过！神是叫人安静的。安静的才是圣灵的工作，发抖的就不能是圣灵的工作。我碰到人祷告发抖，就受不了。弟兄姊妹，你在这里看见么？这两个弟兄一见面的时候，就摸着一个圣灵的一。他们两个里头，都有圣灵。不管一个是赞成安静的，一个是喜欢发抖的，总归两个里头都有圣灵。他们两个一见面，圣灵就在他们里面跳跃起来了，在这个里面跳，在那个里面也跳，所以就叫他们两个彼此响应起来了。他们虽是两个，但在他们里面的圣灵，实在就是一个。慢慢地，他们不管里头跳不跳，不管灵里响应不响应，他们要用头脑彼此辩论一下。这就不得了！一个的头脑里头，都是发抖，一个的头脑里头，都是安静。一个听见发抖，头就大了，就感觉吃不消；一个听见安静，就感觉太死了，以为一安静，圣灵就跑掉了。这样，他们两个的头脑就打架了。他们两个的心灵是响应的，他们两个的头脑是冲突的。圣灵的合一，就在他们这一个头脑的冲突上，好像漏掉了，好像漏出去了。他们的头脑，他们的理智，就胜过了他们的心灵。结果怎样呢？两个人就不大喜欢见面了，更不乐意在一起祷告了，因为一祷告，一个发起抖来，一个就没法祷告了；一个在那里安静等候，一个又忍耐不了。

我们在这里就看见，基督徒的合一碰到了难处。难处在哪里？在理智，在理由，在作法，在意见。但是在超过这一切的深处，在我们这些得救的人里面，有一个基本的东西，是神一次而永远放在我们里面的，就是神自己的灵。神这个灵在我们里面，就是我们的合一。我们这些得救的人，里面都有了神这个灵，所以也都有了合一。但是因着我们的肉体，因着我们的个性，因着我们的情感爱好，因着我们的主张见地，因着我们的判断定规，有好些不同，所以就破坏了这个合一，也好像就失去了这个合一。实在说，这个合一是不能失去的，不过是受了委曲，藏起来了，退缩了，给我们的眼光征服了。这就是我们的魂生命，我们的爱好，我们的情感，我们的思路，我们的意见、眼光，和我们的主张、判断，胜过了我们里面的灵，压制了我们里面的合一。这样，就叫我们的合一，受到破坏，而好像失去了。其实这个合一还在这里，因为这个合一就是圣灵自己，是永不能失去的。

二　是“一”，不是联合

神的灵这个合一，乃是“一”，并不是联合。这个合一，是不需要联的，也是不需要合的，它的本身就是一。你我如果能够不顾理智，只顾心灵，只顾灵里面的响应，在我们中间就有这个一的光景。基督徒若是只管里头的心灵，不管外面的理智，在教会中间，就会有一个一的光景显出来。这不是人为的联合，这乃是神的灵在信徒中间所活出的一。

——节选自《教会的见证和立场》