教会原初的情形

关于教会原初的情形，我们不能把一切都看过，只能找出几个和教会的见证与立场有关系的重点，来看一下，借以认识教会到底是一个怎样的东西，她的原则是什么，她的组成是怎样，她的立场又是什么。我们就是根据这几个观点，找出几点来简要地一看。

完全与世界分别，在世界而不属世界

原初的教会，另一种显著的情形，就是完全与世界分别，在世界而不属世界，正如主在约翰十七章十四至十七节，和十八章三十六节所说的。这一个与世界的分别，不仅是不爱世界的事，更是不调在世界的事里面，完全和世界分开了。

完全断绝偶像

原初的教会，也完全断绝偶像。偶像是神的对头，教会是神的见证。教会若是有了偶像，教会就变质了。这是定规的。我们从行传十五章二十九节的话可以看出，原初的教会对偶像的弃绝，是非常彻底的。

完全让神说话

完全让神说话，也是原初教会的一种重要情形。在原初的教会中，没有人的意见，没有人的制度，乃是完全让圣灵借着圣经来说话。他们让神的圣经有地位，也让神的圣灵有地位。那时，新约圣经尚未完成，所以他们常常看旧约圣经（徒十七11），每逢遇到重大问题的时候，就根据旧约圣经的原则来断定（徒十五15～16）。同时圣灵也常与他们同在。所以他们原初的情形，是完全让神说话的。教会乃是彰显基督的，乃是神发表祂自己的地方，如果不让基督说话，不让神说话，那就不成为教会了。原初的教会并不是这样，乃是完全让神发表祂的意思的。

一地只有一个出现——一个教会，一个交通，一个立场

原初的教会，还有一种明显的情形，就是在一个地方，只有一个出现。这就是说，在一个地方上，只有一个教会。在耶路撒冷是一个（徒八1），在安提阿是一个（十三1），在以弗所是一个（启二1），在哥林多是一个（林前一2），在任何地方都是一个（启一11）。每一个地方，都是只有一个教会，一个交通，一个立场。换一句话说，在一个地方上，只有一班的基督徒，没有两班的基督徒，更没有多班的基督徒。不象今天的光景，单在台北一地，就不知道有多少班的基督徒。在原初，一个地方只有一班基督徒，只有一个教会。这个原则，是非常严格的，就是一地只能有一个教会。

这个一地一会的原则，就是不许可神的儿女有分裂。你在耶路撒冷么？耶路撒冷有教会，你就要在耶路撒冷的教会里面，不能分开。你到了安提阿么？那里也有教会，你也不能分开。用今天的地名来说，若是大家都守住了一地一会的原则，你到台北来，就是台北教会的弟兄；你到台南去，就是台南教会的弟兄；你到台中去，也就是台中教会的弟兄；你到任何地方，都不能再有第二个教会。教会若不是以一地一会为原则，若不是以地方为范围，以地方为立场，那一定要分裂，一定会紊乱。比方在台北这里，原来已经有一个教会，后来来了一班的弟兄，他们不管是否已经有教会了，只要两三个人同心合意地聚会，就自称是一个教会；再过些日子，又来了几个弟兄，他们在一起聚聚会，又自称是一个教会；若是这样，教会就乱了，并且成立教会也太容易了，什么人都可以随便起来设立教会了。

原初的教会，不是这样。他们在一个地方，只有一个教会。保罗到了哥林多，传了福音，有许多人得救了，他并没有设立“保罗会”，只设立在哥林多的教会。过了一些时候，亚波罗来了，也在那里作工、讲道，帮助了许多人，他也没有设立“亚波罗会”，乃是把他所帮助的人，交给在哥林多的教会。再后矶法也来了，他作了工，也没有设立“矶法会”，也是把他工作的结果，交给在哥林多的教会。不管是谁到了哥林多，也不管是作了什么工作，都把工作的结果，交给在哥林多的教会。同时所有的圣徒，无论是从罗马去的，是从以弗所去的，或是从耶路撒冷去的，他们到了哥林多，就都得算作是哥林多教会的弟兄。在哥林多那个地方，只有一个教会。教会在那里，只有一个出现，只有一个立场，只有一个交通。这样一来，所有的分裂就都消除了。不象今天的光景，有一班人来到这里，就设立他们那一种的会；再有一班人来到这里，又设立他们那一种的会；另有一班人到这里来，又设立他们另一种的会；结果人看不见台北的教会，只看见什么会、什么会，这样，教会在台北就乱了。

我有时想，当初在耶路撒冷的教会中，那些彼此不熟识的弟兄见了面，问一句，你是弟兄吧？对方说，是的，感谢主；下文就不要再问了。定规不要再问说，你是在哪个会啊？你是属哪一宗啊？定规不会这样。今天呢？若是基督徒在公共场合，彼此碰到，谈起来都是信主的，都是弟兄，定规会接着问一句：你是哪一会？当初不要这样问，因为当初一地只有一个教会，只要问是弟兄就可以了。但是今天教会分了，“教会”太多了，马路上也是“教会”，巷子里也是“教会”，弄堂里也是“教会”，还有家庭里的“教会”，学校宿舍里的“教会”。今天教会实在是分得太多了，多到你都不晓得哪一个才是真的教会。

各地教会，交通虽是一个，行政却是各自独立的，没有总会，也没有联合会

在原初的时候，虽然各地教会之间的交通是一个，但她们的行政却是各自独立的，没有总会，也没有联合会。按原则说，地方教会该直接活在基督跟前，让基督作元首。若是有了总会，这总会就成了分会的权柄了，上级会就能管下级会，下级会也就得服从上级会，而不顾基督的地位，和圣灵的权柄了。这是极其得罪主的，也是主所绝对不许可的。但原初的教会，乃是一地一个，单独地活在主面前。就如启示录里的七个地方教会，乃是七个各自独立的灯台所代表的（启一11～20）。旧约会幕里的灯台，是一个灯台有七个枝子。但启示录里代表七个教会的灯台，却是一地一枝，七地七枝，各自独立的。她们并没有联合，乃是都直接向元首基督负责。这个原则是非常重要的。

——节选自《教会的见证和立场》