关于神迹与异梦异象的问题
明白圣经并晓得神的大能
一个基督徒虽然已经信了主，但是他自己这个人还会错。他所以会错，所以有了错而不感觉到错，主要的两个原因就是：第一，不明白圣经；第二，不晓得神的大能。弟兄姊妹，如果我们盼望在属灵的道路上能走得好，在主的工作上能事奉得好，或者在办理教会的各项事务上，或者在讲道解经上，或者在我们日常生活上，能合乎神的心意，不至于落到错误里面，我们就必须明白圣经，我们就必须晓得神的大能。
没有一个好的基督徒，要讨主喜悦的基督徒，是不认识神的话的。神今天对人说话，都是根据于祂在圣经里所已经说过的话。可以说，神的旨意，神的心意，什么事讨神的喜悦，什么事不讨神的喜悦，圣经都很清楚的告诉我们了。诗篇里说，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（一一九105）。我们走在属灵的道路上，要避免失去方向，要避免失脚，我们就必须有光。神的话就是我们脚前的灯，就是我们路上的光。我们要走属灵的道路，我们就必须跟从圣经，才不至于错误。诗篇里又说，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（11）。我们如果要作一个不得罪主的人，我们只有一个方法，就是把主的话藏在心里，丰丰富富的藏在心里。啊！神的儿女如果肯花工夫好好的读圣经，把圣经当作他惟一的指路牌，同时对于神的话有一颗敬畏的心，他就不至于落到一种极端错误的情形里面去。
一些不合乎圣经的情形
有些人专门注重一些神迹奇事，专门把神迹奇事到处述说，也有许多人最喜欢听这一类神迹奇事。又有人老是讲什么异象异梦，说他看见了多少异象异梦，把这些事拿来教训人，自己俨然是神所兴起来的大先知、大使徒。这些人有时也有超然的能力，会指出人隐藏的事，因此就吸引了不少幼稚的信徒去跟从他们，真的把他们当作大先知来求问…弟兄姊妹，我们如果把圣经好好的查考一下，就会发现以上种种情形是有问题的。底下我们要把这几种情形分开来看一下。
关于神迹奇事的问题
我们相信神迹奇事。我们相信主耶稣能医病赶鬼，因为主耶稣是神的儿子，祂行神迹奇事是很自然的。祂是创造天地万物的神，医病赶鬼在祂是太小的事。但是我们从圣经里看见，当人要来试探主耶稣，求祂显个神迹时，祂从不答应他们的要求（太十六1-4）。主不要人要求祂先行神迹奇事而后信祂（约四48）。主在地上的时候，医好了人的病，常常嘱咐人不要传扬，不要说出去（太八4，可五43，七36），因为主耶稣不愿意人因着一种好奇心而来跟从祂。就是有许多人因着神迹奇事相信了祂，祂也不信托他们（约二23-24）。约翰六章所说的那五千人，吃过主所变的饼和鱼，到后来还是离开祂。因为一个人真的认识主，不是凭着外面的神迹奇事，乃是凭着神的话和圣灵的启示。
我们相信那七十个门徒能叫鬼服他们（路十17）。我们也相信彼得、约翰、司提反、保罗能行神迹奇事，能医病赶鬼（徒三2~8，六8，九36-41，十四8~18，十六16~18，二八1-6）。我们也相信马可十六章十七节所说的“信的人必有神迹随着他们”。但是我们从圣经看来，我们不应当用神迹奇事、医病赶鬼等等来号召，来吸引人，因为这些事并不是救恩的中心，不能占据太大的地位，只有主的名是应当被我们高举的。
所以，如果有人专门在那里追求神迹奇事，专门在那里说些神迹奇事，那是不合乎圣经的。并且这样的人很容易受撒但的欺骗和迷惑，因为假先知、假基督也能显大神迹、大奇事（太二四24，可十三22，帖后二9-12）。所以，弟兄姊妹，我们对于神的大能应当有正确的认识，我们切不要以好奇的心来对待神迹奇事。
关于异象异梦的问题
不错，在旧约里面，我们看见神有的时候是用异象异梦来教训祂的百姓。但也并不太多。在新约里面，特别在圣灵降临以后，虽然也有异象异梦的事，但每一次都是有特殊的原因的。因为在新约时代，圣灵已经住在我们里面了，神是借着恩膏在凡事上教训我们，神是要我们一面根据圣经的话，一面凭着生命的感觉，来认识祂的心意。
在新约里面，诚然也题到几次异象异梦的事，像彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里，他看见有一块大布，里面有地上各样四足的走兽和昆虫并天上的飞鸟（徒十9-12）。为什么主要给彼得看见这个异象呢？因为在那一个时候，彼得对外邦人的成见很深，所以主要借着异象打破他的成见，打开福音向外邦去的路。还有保罗也曾几次看见异象。有两次是保罗处在危难的时候，神借着异象来安慰他，来坚固他（十八9，二七23-24）。还有一次保罗在异象里看见一个马其顿人站着求他说，“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗看见这个异象就想要去，但是写圣经的人接下去说，“以为神召我们传福音给那里的人听。”他用“以为”两个字，换句话说，保罗他们不把异象当作惟一的引导（十六9-10）。
我们承认异象异梦在圣经里有它们的地位。但是异象异梦并不能作我们惟一的引导。就是得了异象异梦也必须与圣经的话、我们里面恩膏的教训、以及环境上的安排合得起来才行。当彼得在约帕看见那个异象以后，在环境上立刻有印证，就是哥尼流打发的人到了他那里。所以，异象异梦若是和圣经的话、恩膏的教训合得起来，同时也有环境上的印证，并且是有意义的、是有目的的，才靠得住。我们总要记得，在新约的时候，异象异梦不是神经常用来引导人的方法。而且即使真的得了异象异梦，也不一定要向人传说。我们看保罗，他有了第三层天的经历，但他在十四年以后才不得已向人说出来（林后十二1-6）。如果有人常常说他看见了异象异梦，这样的人的心思一定是有问题的。
我们要知道：有许多忽然来的思想，常是邪灵从外面注射到人的心思里来的。有些信徒，忽然有了闪电般的思想进入心思里，叫他们明白、领会，或者发明了什么特别的事，或者有许多的题议，要他作这个、作那个，这是应当拒绝的，因为这不是从圣灵来的。
邪灵不只会把思想注射到信徒的心思里，它们并且也会把各种的图像在信徒的心思里表演。有的是佷美好的，也是信徒自己所喜欢的；有的是污秽的，是信徒的良心所恨恶的。但是，不论是好是丑，是可喜是可恨，信徒自己如果没有能力禁止这些图像进入自己的心思里，这就证明他已经受欺了。
梦，有天然的，也有超然的；有属神的，也有属鬼的。除了从人自己的生理和心思产生的之外，其原因都是超然的。有的信徒因为受了什么刺激，或者生了什么大病，因此神经衰弱，又因不明白圣经，以致心思向邪灵开启，他就有许多梦。我们要知道，从神来的梦兆都是使人照常、平安、稳定、满有理性和意识的。从邪灵来的梦兆，都是奇怪、虚空、荒谬、愚昧、使人变作失去理性的。
弟兄姊妹，你不要以为只要是异象异梦都是好的，你必须记得，许多异象异梦不是从神来的，不只不应当接受，反而应当拒绝。这样，才不至于受迷惑。
有的人因为他的神经不正常，或者因为受了邪灵的欺骗，甚至被邪灵、污鬼所附，他就会在心思里产生一些幻象。这样的人，往往都是最骄傲、最主观的人。他们常想自己是神所兴起的大先知或者大使徒。我们要知道，凡是被邪灵欺骗的人，都是最相信自己的人，不容易接受别人的劝告，不容易相信别的弟兄姊妹的感觉。因着这些异象异梦有超然的因素在里面，所以也会吸引一般无知、幼稚、或者好奇的信徒去随从他们。他们自己想是神所兴起的大先知、大使徒，而一般幼稚的信徒也真的以为他们是大先知、大使徒了。甚至有人把这一种人当作神那样的去求问他。这是完全不合乎圣经的。从圣经里来看，在新约，只有教会的先知，神从来不许祂的儿女作个人的先知。在新约，神的律法不是写在外面的石版上，乃是写在我们里面的心上（来八10），我们每一个有神生命的人都有这个本能来明白神的心意。在新约，神不许可有什么人来作个人的先知，来代替信徒个人明白神的旨意。所以我们必须求神救我们脱离好奇的心，免得受迷惑。
——节选（《十二篮》第五辑，第九篇）