神训练我们不凭感觉，乃因信而活

喜乐的浓度是越过越淡，时间是越过越短；枯干的浓度是越过越浓，时间是越过越长。这是在基督徒经历中一种共同的现象，并非出于偶然的。既然不是出于偶然，就必有（神的）手在那里安排。…是神叫我们喜乐的浓度越过越淡，时间越过越短；是神叫我们枯干的浓度越过越浓，时间越过越长。…神这样作，有什么目的呢？有以下的目的：

一　不为着自己

…如果你读经是为着有味道，你祷告不过是为着自己的需要，那么你的目的就并不是为着神的荣耀了。虽然你的实际情形是如此，但你还以为你是属灵的。你因为有喜乐，你就以为你是为神而作的，你以为你是在山顶，是很属灵的了。因此神就把你的喜乐拿去，把你放在枯干中。这时候你属灵的情形如何呢？你的祷告、读经、作见证都是很勉强的，都吃力得很。神在这里教训你一个功课，要你知道你所觉得的山顶的、最属灵的经历，并非真实属灵的，乃是出乎你的肉体的。本来你是表现出你肉体坏的一方面，现在你是表现出你肉体好的一方面。神现在把你喜乐的感觉拿去，让你活在枯干的感觉里，看你祷告不祷告，读经不读经，作见证不作见证。神怕你因枯干太久而受压，就又一次给你快乐的感觉，你又以为你的灵性到了最高点，所以神又把你快乐的感觉拿去。神又怕你因枯干而灰心，因灰心而不愿作一个基督徒，就再给你一点喜乐，叫你再尝一尝属天的滋味。

当第二次的枯干又来到时，神要问你找出什么来了没有？你以为又是自己错了；其实神的目的是要你看见，你现在是为着神而作呢，或是因著有喜乐而作？也许有人要经历五、六次，也许有人要经历七、八次，差不多都是喜乐了一时又枯干一时，枯干了一时又喜乐一时，如此循环，直到神达到了祂的目的，就是要你一切都是为着神，不是为着自己。这是神以快乐和枯干对待我们的第一个原因。

二　运用意志的能力

当你有山顶喜乐的感觉时，你作事觉得吃力么？一点不觉得。你无论是读经、是祷告、是作见证，都觉得轻松自然。你本是多话、喜欢显露的人，当你觉得神顶亲近你，好像你都能摸得着神的时候，你想最好终日关在房间里不见人。这时，你顶自然的能胜过你天然的弱点，你喜乐得很。本来你是脾气急的人，平日最容易冒火爆裂的人，现在你好像顶忍耐，也顶容易赦免人了。过不久，你的喜乐好像飞去了，你就像刺猬一样，任何人不能碰你一下，一碰你，你就要动怒。当你觉得兴奋时，对于生活工作，都不吃力。当你觉得枯干时，对于生活工作，都觉得非常吃力。当你觉得枯干时，你若要读经、祷告、作见证，就非用你意志的能力不行。此时，你就用意志读经，用意志祷告，用意志作见证，来尽你的本分；虽然吃力得很，你却坚持下去。当你感觉兴奋时去作这些事，并不觉得吃力；当你感觉枯干时去作这些事，是非常的吃力，你若不是真“要”，你就不能坚持下去。弟兄姊妹，你想什么时候的经历才是你实在属灵的经历呢？你要知道，乃是你经过枯干而有的那个经历，才是属灵的经历。当你兴奋的时候那种情形，并非你真实属灵的经历，不过是你情感的一种力量而已。当你枯干时，是用你意志的力量，是你的“真我”作的。神所以让你枯干，就是要训练你在枯干时运用你意志的能力。

…当我们的情感兴奋时，就像顺风送船往前去，我们并不必劳力。我们盼望整年都是走顺风，并且也只会驾驶顺风的船。一遇逆风，就要抛锚不前了。弟兄姊妹，你要知道，神有时会给你顺风，叫你不费力前行；但是，神有时也要给你逆风，要你运用祂所已赐给你的复活大能。神给我们枯干，是要我们在没有喜乐、兴奋时，仍会运用我们得重生时所得的力量。这样，你就是遇见逆风，也能前行。复活的能力是在死亡的包围中更为显明的。

神可以给我们情感的帮助，但这并不是神的目的，不过是神对付我们的手续。神的目的，是要训练我们的意志，使我们在感觉枯干的时候，仍能运用我们的意志来读经、来祷告、来作见证。这样，我们运用意志的力量，就越过越刚强了。你若在一生中，只凭着情感的力量往前行，你就永远不会长进。所以，神叫你喜乐的感觉渐淡，时间渐短，叫你枯干的感觉渐浓，时间渐长，叫你运用你意志的能力，到越过越刚强的地步。

我们察看我们以往的经历，看见我们的喜乐和枯干是波浪式的，并且找出：我们觉得喜乐的时候，并没有大进步；我们觉得枯干的时候，进步反比觉得喜乐的时候更多。我们看见，我们在枯干的那段时期中是进步了。…若把你的经历对照一下，你要看见：在你觉得软弱的时候，你进步了；在你觉得喜乐的时候，你并没有多少进步。…我们的长进，需要我们运用我们意志的力量。当你感觉枯干时，你运用你意志的力量说，我要进步，你就进步了。可惜许多基督徒的眼睛，只注目在快乐那一点上，以为快乐就是他属灵经历的最高点。岂知是当他运用他意志的能力向前时，才有实在的属灵的进步。

三　能胜过环境

枯干的感觉是最难胜过的；你若能胜过枯干的感觉，你就能胜过你的环境。最容易受环境影响的，就是你的情感。你能胜过你的情感，你才能胜过你的环境。你若运用你意志的力量说，我要读经，我要祷告，我要作见证，你就能胜过你枯干的感觉。弟兄姊妹，你要记得，凡不能胜过环境的人，就是没有胜过情感的人；凡能胜过环境的人，必是先胜过自己情感的人。

四　因信而活

快乐的时间是越过越短的，枯干的时间是越过越长的；快乐的浓度是越过越淡的，枯干的浓度是越过越浓的；结果到有一天，二者好像水流汇合在一起了，你的快乐和枯干好像没有什么分别了。换句话说，你能在最枯干中度最快乐的生活，在最快乐中度最枯干的生活。这话似乎是矛盾的，但是，在属灵的生活中实在是如此。神要带领我们到因信而活的境地里。许多人往往强烈的趋向情感的生活，什么时候没有了快乐的感觉，他也就什么都没有了。当神把你从感觉里带出来的时候，你就看见，快乐的感觉不能影响你，枯干的感觉也不能影响你。我们若因信而活，就不会受感觉的影响。我们并非麻木的人，我们有快乐和枯干的感觉，但这些外面的感觉不会影响到我们里面去。当我们能够管理外面的感觉的时候，我们里面就能享受主里的喜乐，那一个喜乐是顶深的、不能摇动的。

弟兄姊妹，你要知道，感觉的生活是靠不住的，改变的既是你的感觉，不是你的存心，那你就不必管你那个感觉。例如：你读经不觉得有什么滋味，祷告也祷告不好，作工也觉得没有力量，这一切都不像从前那样兴奋了，你就以为你已经堕落了。但是，我们要问你，你的存心到底如何呢？如果你的存心有了改变，那没有话说，你真是堕落了。如果你的存心并没有改变，你就并没有落下来。你向着神的心意如果还存在，你只要因信而活好了，不要管你的感觉是怎样。你觉得不喜欢读经，觉得读经没有味道，这都不要紧，要紧的是你有没有要读的心。你觉得祷告三句五句，一点没有味道，这也不要紧，要紧的是你要不要祷告。如果你不要祷告，你为什么跪下去呢？你觉得祷告好不好是一件事，你要不要祷告又是一件事。你向人作见证，说了几句，就感觉不大好，这个你不必管它，你只要问你里面的存心要不要作见证。你有没有改变你要作见证的心呢？你有没有爱世界呢？你有没有改变爱神的心呢？如果你的存心没有改变，就无论你如何感觉，都不要紧。请你记牢，所谓的高高低低的生活，都是在感觉方面的。你里面的实在情形，高就是高，低就是低，并不是像波浪那样忽高忽低的。实在的跌倒，是因你的里面改变了，是因你的存心改变了。你的存心有了改变，那你真是跌倒了，真是堕落了。你起来就是起来，不起来就是不起来，并不像平常所说的什么高高低低的波浪式的生活。

神要我们学习因信而活。义人并非因情感而活的。情感总不能叫你得着什么。有的基督徒也许经过神训练到十次二十次，神叫他不用情感的力量，叫他的枯干越过越浓，时间越过越长，就是要他到这一个地步——因信而活。

——节选（倪柝声《十二篮》第七辑，第一篇）