探思该隐罪恶之由

有人说，青年在职信徒是教会的腰，腰若不强，教会就缺少力量。然而，各地教会中青年在职信徒尽功用的普遍还是很少，这一方面有教会缺少成全的原因，还有一方面更多是青年在职自身的原因，很多在职青年困惑于教会生活与职场生活时间上的冲突，很多青年在职场和家庭或教会过的是两套的生活，甚至是跌倒犯罪的生活，也有很多为生计疲于奔命，没有方向没有力量，满了抱怨和不平，圣经中有一些青年在职积极的榜样，其中比较成功的有约瑟和但以理，也有一些消极的例证，失败的如该隐和罗得，还有狡猾变化如真实你我的雅各。在积极的榜样中我们可以看见成功的秘诀，从消极的例证我们也可受到很多的警戒，提醒我们很多在职场要注意防备的点。使我们能学到该学的功课，在职场中做一个得胜的基督徒。 

人类的工作和职业乃是开始于农业，始祖亚当的第一份工作就是耕种看守伊甸园，舒适而享受。后来被辞退仍旧耕种田地，但地却长出荆棘和蒺藜，汗流满面才得以糊口。该隐子承父业，劳苦耕种，供养家用。后来因为一次的献祭不蒙悦纳而大大发怒，也酿造了人类第一桩凶杀案。这是有其内在原因的，也该成为我们今天青年在职的警戒，一般来说，从事农业或初加工手工业等体力劳动的职业，都是非常地辛苦，但也有其乐趣所在，至少不必象脑力劳动者那样紧锁眉头地费神。其实工作本无贵贱之分，关键看心态如何。大街上常常可以看到乐呵呵的农民工，也随处可以见到愁眉苦脸的白领，工资还不见得谁高呢。可是就有很多人摆不正，一面劳苦做工，一面也怨叹命运的不公，嫉妒别人有好的工作，或者借酒浇愁愁更愁，心情也变得越来越暴躁，该隐就是在这种心情和背景下才犯罪的，圣经虽没有详细地记载，但可以揣摩得出他那样的冲动绝不是一天就形成的，想想看要什么样的仇怎么样的恨才能叫他下得了那杀弟之手！从他身上可以看出以下几点： 

第一，不孝顺父母。

这从他没有按照父母所传的献祭之法敬拜神可以看出，也从父母给他弟弟取名亚伯（意即虚空）可以看出，本来以为该隐（意即得着）就是神所应许要伤蛇头的后裔，满带着期望，后来却大失所望，于是第二个儿子出生时就觉得虚空。 

第二，嫉妒弟弟。

由于弟弟亚伯照着父母所教导的救赎之路从事牧羊的工作。因为当时人还不能吃动物，都是以菜蔬为食，所以基本上亚伯就是在全时间服侍，家庭的重担就主要落在该隐的身上，造成他心理上的极度不平衡，当耶和华看中亚伯和他的祭物时，就更将他心头多年的嫉妒激化为仇恨； 

第三，脾气暴躁。

因着神看不中该隐和他的祭物，该隐就大大发怒，这将他的个性暴露无遗，人如果心怀怨恨地做一件事，就会越做越苦，再加上又不得老板的称许就更容易爆发，事实上，如果我们的工作没有得到上司的肯定，正是我们可以改进的机会，如果当时该隐不是发怒，而是学习祷告求问并按照神的喜悦改正过来，结果就会是另一个情形。 

第四，傲慢撒谎。

该隐发怒被神责问之后，就将矛头转移到了弟弟亚伯身上，设计引诱他到自己熟悉的田间，趁弟弟不注意就起来将他活活打死。清理完现场之后又若无其事地回到家中，耶和华问他说：你弟弟亚伯在哪里？他说：我不知道，我岂是看守我弟弟的么？如此可见其说谎傲慢到何等的程度！根据耶和华对该隐的说话：“你若行得好，岂不仰起脸来么？你若行得不好，罪就伏在门前；罪要恋慕你，但你必须管辖他。”可见该隐一直在被罪恋慕，罪的表现有很多，在该隐身上很明显的是怒气，而容易发怒的人大多是由于骄傲和嫉妒，这是今天年轻人普遍的问题，更是所有基督徒在为人处事中需要特别防备的，骄傲在败坏以先，嫉妒叫人生恨，而人的怒气并不成就神的义，反而使事情变得更糟，往往会一失足成千古恨。 

从该隐身上我们看到一个基督徒家庭长大的“富二代”最终落到世界里的人生轨迹，犯罪杀人，最终离开耶和华的面，没有喜乐和平安，也到处害怕被人所杀，于是他的后代发明了各种的所谓文明，一面吃喝享受，一面防御争战，最终演变成了以强暴争胜为特征的拉麦年代。该隐的堕落是有其内在深层原因的，因嫉妒而怨恨，因傲慢而撒谎，因顽梗而顶撞，他是个怨尤不平的人，也是个脾气暴躁的人，这些个性在职场的为人处事中都是致命的弱点，使我们无法与人共事，不单会眼红平级的同事，更受不了上司一点点的批评。迟早会被孤立或辞退。我们在公司面试年青人时，都要讲究德才兼备德为先，一个人做事怎么样还是其次，如果德不行，那么隐性的管理成本是无法估算的，能力不行的人只要品行好都可以培养，这世上并没什么特别聪明或者特别笨的人，用心就可以。然而德不行的员工能力越强对公司造成的风险越高。看一个人的德，主要在细节上，无论是在工作上和生活中，如果一个人对自己的父母或者前任主管满了意见，又或者老是抱怨以前的工作环境，还有就是很容易被激怒或者轻易发脾气，基本上我们都不是很满意，所以我们总是要问问面试人员的离职原因和家庭情况，所谓做事先做人。该隐身上的问题对我们今天的青年人是一个很大的提醒！

（Noah wu）