建造神的殿

在旧约的预表里，有圣殿，即神的居所，也有圣城，就是新耶路撒冷。以色列人进了迦南，就他们而论，是在那里得享流奶与蜜之地的福气；但就神而论，他们是在那里为神建造一个殿、一座城。（王上八12～21。）圣殿和圣城耶路撒冷，乃是以色列人的中心，也就是他们在神面前的一个建造。以色列人到了迦南之后，他们在神面前的建造，就是建造城和殿。在旧约里，神和以色列人之间一切的故事，都在于那个殿和城。因此，在诗篇里，有多处说到圣殿和圣城；圣殿和圣城乃是神和祂子民之间的一个中心问题。

所以，神的仇敌撒但，无所不用其极的要来破坏神子民和神之间的关系；他借着拆毁圣城和圣殿，来拆毁神子民和神之间的关系。以后，在以色列人中就有一个恢复。恢复什么？恢复建造。建造什么？建造圣殿和圣城。这给我们清楚看见，建造基督的身体，一面是建造神的殿，一面是建造神的城。基督的身体一面是神的家、神的居所、神的殿，一面是教会，也是基督的新妇。到了启示录二十一章，就看见一座新耶路撒冷城，这一个圣城就是新妇。所以，在教会身上有殿的故事，也有城的故事。建造教会就是建造神的殿、神的城。

建造殿乃是建造神与人的调和

建造教会，建造基督的身体，乃是圣经里一个总称的说法。在圣经里还有更具体、更明确的说法，就是建造殿、建造城。殿是重在神的同在，神的同在乃是神与人的调和。所以，建造殿是重在建造神与人的调和。林前六章十九节说，“岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？”我们是神的殿，神的灵住在我们里面，这是神与人的调和。所以，殿乃是一个神与人调和的问题。当旧约的殿造好时，耶和华的荣光就充满了殿。（王上八10～11。）这个殿象征以色列人如何成为神的居所；神把祂自己调在以色列人中间。当我们治理教会，或供应话语建造教会时，就是在人身上建造神与人的调和。我们对教会的治理，乃是为着能够产生神与人调和的结果。我们传讲信息，供应话语，都是为着能够产生神与人调和的结果。我们一直使人产生这个神与人调和的结果，我们就是在建造殿。

这个原则可以应用在许多事上。比方，在工人之家，有两位弟兄虽然不闹意见，却也合不来。他们同住一个房间，见面总是客客气气，但是在他们里面，却没有建造。试问在他们中间有神的同在么？有神的殿么？没有。因为他们缺少建造，他们两个是独立的，是张不问李的事，李不问张的事。他们两个不过都是弟兄，不过是一同事奉主，一同住在工人之家罢了；他们两个人之间没有神的同在，没有神的殿。

这样的人我们该如何帮助，如何建造他们呢？我们若是一个被建造的人，学过建造的功课，我们定规知道他们两个人身上都缺少神的调和。毫无疑问，在他们两个人身上，己的成分相当多，所以与主调和就不多。因此，我们在他们身上的工作，就是建造他们，让基督更多调和到他们里面。我们要特别注意他们身上那个不能让神进来的部分，他们那个不能让神调进来的部分，如果被对付了，他们就能有神的调和，而在他们里面就有了神的殿。我们让神在我们里面调和有多少，我们和别人的联结就有多少。一面说那是一个建造，一面说那是神的一个殿，有神的同在。

有一件事是定规的，就是每一次我们真给人属灵的帮助，就叫人里面多得到一点神的调和；并且每一次人多有一点神的调和，就越和同作肢体的人有联结。里面越缺少神成分的人，就越与弟兄姊妹合不来。所以，凡是站讲台的弟兄们，都要注意你们的话语，是否叫神在人里面更多调和。比方，你作青年工作，你对青年人所讲的那些信息，是不是叫神在他们里面有更多的调和。如果你的信息，不是叫神在人里面有调和，那么你所作的就不是建造的工作，也不是在建造殿。什么叫作建造殿？建造殿，就是你所作的那个工作，能让神得着居所，能让神住到人里面。我们的工作，都必须使神能更多住在人里面，与人调和。 

（Witness Lee）