殿与城，二者缺一不可

我们所作建造的工作，乃要一直给人认识，什么叫作神与人调和的工作，什么叫作人在神的权柄之下。这两者缺其一，就没有建造。没有殿，就没有居所；没有城，就没有保障。具体的说，你若只懂得什么叫作神的同在，而不懂什么叫作神的权柄，就没有城；这样，迟早连殿都会没有，连神的同在都会失去，因为没有保障。在你身上必须有神的同在，还要有神的权柄，你这个人才有保障。没有一个建造是不需要争战的，以弗所二章说到建造，到了六章就说到属灵的争战。争战不在殿这一面，乃在城那一面；争战并不是为着同在，乃是为着权柄。尼希米回来建造城的时候，就遇到争战。好像恢复殿的时候，仇敌并不怎么来破坏，等到要恢复城的时候，仇敌就来破坏，因为那是关系到神的主权。简单的说，我们要看见仇敌今天在教会中所作的，就是破坏那个权柄，那个次序问题。因为仇敌相当清楚，只要没有城，殿就很容易毁了；没有城，殿就没有保障。撒但知道在教会中只要没有次序，没有权柄，神的同在就很容易毁掉。

凡是为主作工的人，都必须清楚看见，什么叫作建造教会？建造教会就是在各地把神的权柄建造起来。一个地方教会里只有热心，只有热闹，只有彼此相爱，而没有等次，没有权柄，那就是最错误的一个教会，那个教会定规没有保障。这样的教会，今天可以很好，明天很可能就垮台了，因为没有保障。相亲相爱不一定是神的同在，那也可能是出自人天然情感的一个东西，根本没有神的调和。即使有神的调和在其中，若是没有神的权柄，也是没有保障。在教会中必须建立起权柄。一个地方教会一遇到事情，东一句，西一句；他说的算，你说的也算，或者你说的不算，他说的也不算，这样的教会是最弱的，是没有建造的，不过是一堆乱石堆在一起的。一个强而有能力的教会，乃是满了神的同在，并且满有神的权柄；既有殿也有城。

神的教会是殿，神的教会是城；神的教会有殿，神的教会有城；神的教会有神的同在，神的教会有神的主权。我们必须扪心自问：到底我们是在作什么工作？在我们身上首先要学的功课，就看我们是否在神的权柄之下，我们在神所安排的那个等次里面，有没有守住自己的地位。相信少有人知道，建造教会乃是建造神的同在，建造神的主权。或许你从来没有想到建造基督的身体，就是建造神与人的调和，就是建造神在人身上的主权；然而从此刻起，你我都必须看见这一个，并作这一个工。

让神建造到里面

让主建造过，是什么意思呢？具体的说，就是在每一件事上，都让神作过工，都让神自己调和进来。我们若是在每一件事上让主建造过，服在祂的主权之下，我们就能帮助别人，也在别人身上作建造的工作。我们在别人身上作工，头一步乃是要把神一点一点调和到人里面，使他在他的实际为人生活中，点点都有神的同在，而变作神的殿。尔后，我们在他身上再作一个工，要他认识神的权柄；我们要在他身上砌起墙来。这样，他里面不仅有神的同在，还有神的主权，是一个被建造过的人。从此，无论他到何地，他都是被建造的，他在宇宙中是一个被建造过的人。他懂得什么叫作神的同在、神的调和；他也懂得什么叫作神的主权、神的权柄、神的等次，他是一个被建造的人。

有的弟兄姊妹，你只能说他很热心，但你无法说他有神的殿，更无法说有神的城。在有的人身上，你能说，他有一点神的同在，却不能说他懂得神的权柄；在他身上只有一点以斯拉的恢复，根本没有尼希米的恢复。然而有的人，你碰到他，你就觉得在他身上有殿，也有城；他有神的同在，也有神的权柄；在每一件事上，都有神调在他里面，在他身上能看见他是在神的主权之下。他是一个在等次里的人，是一个在权柄之下的人；他也是一个掌权的人，在他身上有神的权柄，他有神的城。乃是等到我们身上有神的城的时候，我们身上的属灵光景才有保障。 

（Witness Lee）