读《戴德生传—挚爱中华》有感

戴德生的一生是奉献的一生，信托的一生；他向神敞开，向灵敞开，向神的话敞开，使他能有作神工人的性格。

初期的蒙召

回顾戴德生蒙召的前期，他的少年时期，与我多数身边的基督徒一样，生于基督徒家庭，长于基督徒家庭，从幼年就跟随父母读经、祷告，但都会经过迷茫期，开始烦躁、厌倦这样的生活，怀疑是否真的有神。他真正被主得着乃是借着他的母亲的代求，借着福音故事，借着他人的见证，从中感受到神的爱，为着我们这些罪人作了完全的补偿——有人代替我们还清了罪债，就是基督，为我们的罪而死。借着圣灵的光照，使他正式地成为一个基督徒，能够绝对地奉献自己。这说出奉献的根据乃是神的买，奉献的动机是神的爱。借着我们的祷告或他人的代求，也借着我们向主的话敞开，我们会因着这宇宙中最大的事实，而将自己奉献给主。戴德生的奉献是绝对的，因为他有神圣的价值观，认识到神的价值，完全地事奉祂乃是最好最美的路。我们或许知道神的买，也认识到神的爱，但是，我们还需要有正确的、高的基督徒的价值观——事奉神，这位万王之王，万主之主乃是最好最美的路。有何等的认识，便有何等的选择。

戴德生借着向主祈求，与主有情深密切的交通，就越爱主，越将自己奉献给主，也从主领受负担，为主到中国去。负担不是平白无故加上的，乃是借着与主的交通而有的。我们越向主祷告，越亲近主，主就越将祂的心意显明给我们，我们就越能接受负担。

领受负担到中国传教

一位早期的传教士曾经说过，传教需要“铁打的身体、铜造的肺、橡木的头、钢的双手、鹰的眼睛、使徒的心、天使的记忆力、以及玛土撒拉的寿命。”

他既领受负担，就开始积极地预备自己，不为着自己的需要，乃为着主的需要而预备自己，这是非常实际的准备与奉献，并不停留在表面与口头。首先他预备一条有传道价值的路：他看见麦都恩的书着重医疗传道的价值，所以戴德生就决定集中于医学研究，作为到中国传教的准备；其次，他也为着主的行动，积极预备自己的身体：开始多作户外运动；再次，他又操练适应中国的环境，操练受苦的环境：舍弃羽毛的床褥及其他舒服的享受，训练自己，准备迎接前面艰难的日子；最后，他在语言上积极预备自己：用心地学习中文，中文是一门难度较大的语言，要掌握中文来中国传道绝非易事。我们也时常奉献，但是不够实际。在奉献中，我们更乐意将我们的心奉献给主，其实“心”是非常不实际的东西，比时间、祷告更不实际。弟兄越来越鼓励我们要有具体的奉献：每周奉献出两小时出去传福音；每天有定时的祷告，为着主在全地的行动等。暑期之行让我们有实际的每天的祷告的摆上，还有具体地预备信息，略似其影儿。

为主权益而活

在戴德生的婚姻中，最摸到我的，乃是他的“将主放在首位”。他爱韦玛莉，但他清楚的知道神的呼召。在爱情与主之间，他选择了主，再史伊莉，最后玛莉亚——能一同有份于他在中国的传教。他以主的利益为自己的利益，今天主所需要的乃是与主有共同权益的人，这样的人才能在地上执行神的旨意。戴德生弟兄是实在来说，是我们的榜样，在大事上，以神的权益为自己唯一的权益。我们许多时候，就因为一些小事，就将主的利益弃置一边，更不用说大事，更是以自己为中心。虽然我们怕神的阻拦，会向神祷告，但许多的祷告都是带着定意去祷告，只不过是缠着主答应自己的要求。求主再施怜悯，怜悯这样可怜的光景，使我们真能成为一个为主权益而活的人。

“稳”的性格

戴德生的“稳”也是非常摸到我的一个点。稳——稳定，稳重，不易动、不易变、不慌张。稳与慢不同：慢，是有了时间而不作事；稳的人不随便轻易定规事情，不随便称赞别人或定罪别人，不随便说话，也不轻易发表意见。稳不是外面的强装镇定，真正稳的人，遇到事情不慌张，不慌乱，有耐心。稳的人，值得托付，能够接受主的、教会的托付。戴德生就是这样的人。在婚姻的事上，他不慌乱，坚定地交给神；对于自己是个蓝眼金发的小个子男生，面对德国教士的担忧，他平静地相信神的呼召，必能让他到中国传道；将自己仅有的一块银钱交给他人，因为他有神及时的说话——马太5:42：有求你的，就给他；在海上遇到风波时，他想起诗篇五十篇的话：“在患难之日求造我，我必搭救你”，恳切祈祷，求主保守……

稳的人，心思清明；意志坚定；情感受约束。稳，因为他与神关系亲密，使他能信托那信实的一位；稳，因为他时常操练灵，活在灵里，能顺从圣灵的运行；稳，因为他向神的话敞开，能接受神及时的说话。稳，使他能接受神的托付。我们若要成为一个稳的人，就需要不住地祷告，不要销灭那灵，不藐视申言者的话——帖前5:17、19-20。这样的操练，带进稳的性格，带进主的托付。

戴德生带给的感动，远不止这些，只能略略说过这些。这本传记实在成为我们的引导，榜样激励，将自己更新地献上。

（Hope Of Glory）