恨恶尼哥拉党的行为

主给以弗所教会的书信中不单说到爱的事情，也说到恨的事情（启二章6节）。起初的爱使我们爱主，尼哥拉党的行为使主的儿女无法尽普遍的祭司职分。爱是说到恢复基督做头的问题，恨是说到恢复基督身体的功用问题。我们不单要看见什么是主真正所喜悦的，什么是主所定罪的，才能走在主所命定的道路上。

“尼哥拉党”一辞原文由“征服或胜过”以及“平民，俗民，非专行人”二字所组成。所以尼哥拉意即征服平民，胜过非专行人。所以尼哥拉党必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。就是在教会里人为建立的宗教阶级制度，在正当的教会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒；所有的信徒都该是神的祭司（启一6，五10，彼前二5、9）；因着居间阶级破坏了神圣旨意中普遍的祭司职任，所以主恨恶尼哥拉党的工作和行为，我们也当恨恶主所恨恶的。在以弗所的教会里，只有尼哥拉党的行为，到了别迦摩的教会，他们的行为就发展成为一种教训（启二章15节）。起先他们在初期的教会里只是实行阶级分层的行为，现在他们堕落到在教会里教导宗教阶级的制度。今天在普世教会里，这种尼哥拉党的阶级制度，不但普遍的实行，也越来越系统地被教导。

教会需要治理，事奉上也需要分工合作，这本无可厚非，但若形成一个阶级制度，则远离了神的旨意。就如神父、主教、助理主教、枢机主教，或是主任牧师、一般牧师、传道义工，甚至省级同工、县级同工等等，体系复杂，层级分明。而教会的事工也就自然变成了某些人的专利，就如讲道。其实从旧约到新约，神愿意祂的百姓都受感说话（民十一29节），你们也都能一个一个的作先知讲道（林前十四31节）。里面对主的爱若一失去，人就想要用外面的制度和系统来维持。圣品阶级一形成，普遍祭司的功用就被抹杀。基督做头的地位一被取代，基督身体的功用就瘫痪。事实上，这些尼哥拉党的行为和教训不单是远离神旨意的问题，更是主所定罪和恨恶的问题，这对我们是一个极大的提醒，我们也当恨恶主所恨恶的。

（Noah Wu）