在居住的时期和疆界寻求神

保罗在雅典的亚略巴古广场传福音说：祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得（徒十七26-27）。关于和政府沟通及登记，是一件中国特色的事，国外基本没有，登记的意义也和海外不同。这或许就是神预先定准的时期和疆界，逃不开躲不掉，也羡慕别人不来，既不必妄自菲薄，也不能好高骛远。这样的时期和疆界并非是让我们灰心失望或逃避，乃是更多地寻求神，没有人能给出答案，坚定持续迫切祷告是必须的。

在中国合法登记不是那么简单，不登记也不是那么简单，于是就有了与政府沟通的灰色地带。在一个讲政治的地方，想要超政治实在是难，但却也是经历恩典的大好机会。而且这样的沟通也就近十来年才有，以前连沟通的机会都没有。所以，总体来说是一个新鲜事物，而圣经里都是只有一些原则，在中国特色处境中的应用还需要具体化，如果处理不当会导致很严重的不良后果，不单教会内部人心焕散，四分五裂，外部政府层面也是吃力不讨好，很多事情左右为难。因此，在沟通过程中需要极大的智慧和恩典，还要加倍地警醒。

关于和政府的沟通，这些年我们因着和政府的沟通，各地有平安的环境，能正常的聚会，有平静安宁的信仰生活，这是很好，也是有必要的。有的人认为，与政府沟痛就是妥协，是堕落，失去教会的性质，这样的担心是可以理解的，但也是不必要的。这主要在乎沟通的人，能否把握得住，知道如何平衡。就能够既保守教会的平安，又不至于被政府利用或限制。

首先，沟通并非一定要为之事，若是教会人少又没有什么影响就不必刻意去做，因为沟通是件不容易且很需要精力应付的事，但如果政府主动找到的话也不要躲藏，需要坦然面对。

其次，沟通的动因并非因为害怕环境，如果出发点是这个就会被动，处处受制于人，这点应该在受过逼迫的教会里问题还不算大，因为老一辈弟兄姊妹多少年都在逼迫中过来了，衣服没有变色身上也没有火燎的味道（但三27），同时大大见证了主信实的看顾和保守。然而，在平安的环境中人容易松懈，也并不是所有人都有同样的信心。所以沟通需要警醒，也要做在信心里。随时做好环境逆转的准备，如果是因为害怕环境而沟通还强如不沟通。

第三，沟通乃是为了更好地发展，争取更多的理解和空间。以前人误会我们、毁谤我们、乱扣帽子给我们，我们申诉无门，只能祷告求主开路。现今有了这样的机会，也正是主听了我们多年祷告的结果。我们不应该拒绝和反感，而应该感谢着领受，并智慧地行事，除去误解，增加了解，取得理解。上一代在苦难中过来，那是主的量给和恩典，也是主的托付，使他们忠信站立。他们那一代更多的是求生存，但这一代的托付更多的是求发展。如果聚会老是东躲西藏，担惊受怕就很难有好的发展，青年人和高素质的人都不容易进来也很难存留。

第四，沟通乃是出于对在上执政掌权者的顺服（罗十三1），这样的顺服也是基于圣经的教训，因着对主的敬畏，绝无讨好求媚的成份。我们无意与政府作对，更无任何政治意图，我们只是做为一个国家的公民，行使我们该有的信仰权利，这也是国家的法律所赋予我们的。在目前制度不齐备、法律不健全的情况下，藉着沟通寻求一种信仰管理上的合理平衡，期许施惠邻里，造福国家社会。在沟通中不勉强，不造作，不卑不亢，诚心顺服是我们的基本态度。