活在身体生活的实际里

我们需要先看见身体生活，然后才能回来看安提阿教会的问题。先有身体生活，然后才有安提阿教会。故此未研究安提阿的问题之先，我们需要先补课。假若在教会中有圣灵的实际，刚才所提中央的问题就不会发生。假若没有圣灵的实际，却只有议案通过，工作计划、定规等，这样不只中央会产生，就是罗马天主教也会产生。

天主教说，教会只有一个，并且只有他们的神父才懂得圣经，只有他们的教会才是教会。不错，教会只有一个，但罗马天主教的讲法错了。天主教怎么会从对的走到错的地步呢？我们要知道，教会合一是对的，但在天主教里，产生了人意、手段、组织等东西，因而对的就变成错的了。路德给我们带来两件东西，一是因信称义，二是公开的圣经。不错，因着主的恢复，每个人都能读圣经，但这并不是说每个人都能解圣经。有些人没有那分恩赐，却偏要解圣经，结果就引进错误。有人甚至将两三节圣经拼起来，就创出一个道理。这样作不光道理错了，更叫人在神面前不蒙恩典。甚至有别人告诉他这道理错了，他还不肯服下来，反而要继续说下去。这些人乃是不受教的。

神在教会中有设立教师（林前十二28）；教师就是解圣经的人。在教会中有人是被设立来解圣经的。甚至林前十四章里所提的聚会，也是以先知为中心的，并不是人人都能解圣经（26～32）。在聚会中，有会解圣经的人起来说话，其余的人则须慎思明辨。但这并不是说一两个人，或几个人讲解圣经就定规了真理；乃是由一两个人讲，众人分辨。即使众人都不会分辨，先知所讲出来的话仍得由主的灵断定。

安提阿并不是中心，它不是由组织产生的，乃是由圣灵产生的。教会一脱离圣灵，一没有属灵的实际，就成为罗马天主教。罗马天主教也有可能在我们中间产生。今天基本的问题不是安提阿的作法，基本的问题乃是在我们这个人。究竟我们这人是不是一个活在属灵实际里的人，这是一个基本的问题。一个地方教会是否会成为一个中央教会，基本的问题乃在于这教会究竟属灵与否。这乃是首要的问题。

任何地方教会不能成为总会 

从事实来说，安提阿也不能成为总会，因为事实上安提阿并没有管到别的教会。一个地方教会不能管到别的教会，但工作则有权管到地方教会。安提阿教会没有管到别的教会，但从安提阿出去的使徒，的确管到别的教会。一个地方教会有问题，还得带到工人那里去。提摩太书说，控告长老的呈子，需要两三个人作证（提前五19），控告不能根据谣言，不能人云亦云，必须有证人，并且是交与提摩太的。提摩太是工人，所以他能对付地方上长老的问题。安提阿只是一个地方教会，耶路撒冷也是一个地方教会。以教会来说，总会的问题并不产生；以工作来说，则有不同的讲究。

工作的出发点乃是身体的一 

工作的路的出发点，乃是从两三个人被打发出去后产生的。工作打发工人出去，组织的问题就有可能产生。此次我们聚集，各人自各地前来参加，这样的聚集不是由组织、教训、道理等东西产生出来的，乃是由身体的需要产生的。身体只有一个；在各地方所彰显的，都是同样的生命。这个生命就是这身体的实际；而工作乃是从这个实际里产生出来的。这乃是主的标准。我们若把自己的工作与主这个标准比照，当然显得不行。主今天已经带领我们看见，个别的工作绝对比不上身体的标准。我们若看不见这个，却仍然坚持个别的工作，我们就要碰壁。凡不是出乎身体生命的工作，迟早都要碰壁。主要带领我们走到一个地步，非得要走身体的路不可。祂要带领我们走到一个地步，若不走身体的路就过不去、活不了，就好像一个人坠到河里，非得求救不可一样。主要叫我们被逼到一个地步，一定要求救，脱离个人的工作。这是工作的出发点。工作的出发点乃是这身体的一。

这就如同发电厂的电只有一个，但发亮的地方却不同。发亮的地方虽然不同，却都是由一个发电厂支配的。今天各地的工作应该都活在这个身体的交通里。任何地方都不应自设炮台、防线等。我们今天在各地应流露出身体的生活来；若把教会弄成地方上的小王国、土王国，乃是不对的。

工作的两条路线 

在圣经中只有两班工作的人，除此之外，神不注意任何其他基督徒工作的机关。这两班工作的人就是耶路撒冷的一班，与安提阿的一班（加二8～9）。虽然除了这两班之外，还有别的工作的人，如腓立比书题到有其他人传扬基督（一15～17），然而主却忽略不题，只着重耶路撒冷和安提阿那两班工作的人。圣经既不着重其他作工的人，我们也不着重。主着重的把两班工作的人的路线，就是保罗的路线和彼得的路线，放在圣经中，故此，我们也得认清这两条路线。

组织的产生乃因缺乏生命 

中央总会的产生，乃是由于缺少生命。生命一缺少，组织就进来。在基督的身体里，组织乃是最重的一个负担。人身体好的时候，不觉得自己的身体有多重；但身体一有病，就会觉得身体的重量。身体越不好，人越觉得它重。到人死的时候，觉得身体的重量最大，甚至大到一个地步，需要别人来抬。身体有生命时就是身体，没有生命时就成了尸体。同样的原则，没有生命，中央总会就会出来；因为生命已经失去，就需要靠组织来安排一切。基督的身体只要有生命，那么不管变得多大，还不会成问题。就如人的身体只要有生命，那么不管多重、多大，也不会感觉重，然而一旦变成尸首，则很难抬得动了。

地方教会不能成为一个办法 

今天我们不能把地方教会的真理变作一个办法；若成了办法，那就死得不能再死了。问题不是罗马天主教或地方教会，问题在于教会究竟是在道理中，或是在生命中。我惧怕办法，如同惧怕天主教一般。地方教会不能成为一个办法；一成为办法，就会变得很重很重。这是今天基本的问题。 我们不能说天主教完全不对。假若天主教除去她的偶像，那么她所说的合一是对的。

--节选自《倪恢复职事过程中信息记录》