在事奉上与主联合

必须与主联合

事奉主之人所作的一切，必须是与主联合而作的，必须是在主里面联合着主作的。换句话说，必须是靠着主作的。我们事奉主的人，许多时候，不能站起来答应主的要求，应付主的需要。然而，当我们能站起来，要应付主的需要时，我们却有一个危机，就是不倚靠主。我们好像不需要倚靠主，不必仰望主，就能靠自己的干才、殷勤、认真，作出什么工作。所以，每一个事奉主的人，都得提防一件事，就是单独行动。所谓单独行动，就是把主放一边，不必倚靠主，不必求主，不必联于主，凭自己就能作出工作。

一个正确事奉主的人，在一切事奉上，应当先停下自己的看法、眼光和观念；因为没有一个事奉能出于自己。每一个事奉都必须出于主，所以我们这个人要停下来。惟有当我们停下来时，才能够接受主的命令，领受主的启示。当人有了主的命令，领受了主的启示，就应该立刻起来与主配合。有的人不能起来，是因为他的预备不够，比方有的人性格差，得过且过，有的人圣经读不熟，这都是叫他们不能立刻起来的原因。另有些人不能起来，是因着他们的妻子、儿女、父母。圣经里说到，当主来呼召人时，有的人顾到他的儿女、父母、妻子，甚至他的生活、性命安全等，而不能答应主的呼召（申十三6，二四5，路十四17～20，26）。同样的，今天许多人有主的呼召，却不能立刻站起来，都是因为顾到自己切身的关系。

能够起来答应主呼召的人，都是很简单的人。当那一天，雅各和约翰在加利利海边补网，一听见主的呼召，立刻撇下船和父亲，跟从了主（太四21～22）。他们的答应是标准的；在那里，我们没有看见他们怎样安排他们的父亲，安排他们的船只，安排那些网。他们的答应是爽快的，是不顾一切的，那实在是个模型。难得有一位弟兄或姊妹，起来答应主的呼召时，是不考虑自己的。有好些弟兄姊妹，不是不答应主的呼召，而是拖泥带水，船只要安排一下，网要安排一下，对老父亲也得交待清楚，否则引起亲友误会，对见证不好。然而奇妙的是，这班加利利人没有这些考虑，他们船撇下了，网放下了，也不管父亲如何，就那样简单的起来应付主的需要。

在马太八章，有一个门徒对主说，“主阿，准我先去埋葬我的父亲。”主说，“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”（21～22）在整本圣经里，可以看见每一次主来呼召人时，都不让人有一点的安排。除非主不呼召你，主一呼召，你就得立刻无条件的答应；这就是那能站起来的人。许多弟兄姊妹虽有主的呼召，就是站不起来。头一次主呼召你，你在那里考虑；第二次，你还是站不起来；到了第三次、第四次，你就更站不起来了。有些基督徒就是这样，一生一世是个蒙召而站不起来的人；到临终，他们还为这一点懊悔。所以，我们要慎重的看见，当主的呼召临到我们时，我们必须能立刻站起来，答应祂的呼召，应付祂今天的需要。

主的拯救就是主的呼召

在神的救赎里，没有一点是绝对离开人而能够作的；神需要人与祂同工，和祂同作。只有堕落的基督教才教导说，有的人可以事奉神，有的人不可以事奉神。岂不知在神的救恩里，所有的人都要事奉神；神乃是逢人必救，并且逢人必召。只要人肯接受祂的救恩，祂都拯救；只要人肯答应祂的呼召，祂都呼召。难处不是祂不拯救你，不呼召你，而是你不愿意接受祂的拯救，不愿意接受祂的呼召。

主的拯救就是主的呼召，这是所有认识神的人都知道的。主所以救我们，就是要召我们事奉祂。福音书给我们看见，当主在地上时，没有一个人是得救而不蒙召的。在圣经里，没有一个例子，是把主的呼召和主的拯救分开的。我们读不出，彼得相信得救，却不相信蒙召；彼得乃是什么时候得救，就什么时候蒙召。他的得救就是他的蒙召，他的蒙召就是他的得救。同样的，拿但业在什么时候、什么地方得救，同时也在什么时候、什么地方蒙召（约一47～49）。保罗并没有在大马色得救，然后到旷野才蒙召；他乃是在得救时就蒙召了。

在新约里，没有一个人，他的蒙召和得救是分开的。你无法从新约里找出一个例证，说到有人是先得救，以后才蒙召的。你若是得救的人，在你得救那天，神的呼召就临到了你。得救和呼召二者乃是一个。真实得救的人，在他一得救时，里面就有一个很深的愿望，要服事神。一个真得救的人，若不想事奉神，他的得救就是可疑的。请你们想想看，在你们得救的头一天，里面是否就有一个愿望，要事奉神？因为神的呼召，乃是包括在祂的拯救里。神所以救我们，就是要叫我们事奉祂。神乃是逢人必救，并且是逢人必召。

答应主的呼召

因着神救赎的一切，都是托在人里面；所以，没有人，神就无法作什么。祂在救赎里所有的工作，都是经过人，借着人，并且是调着人。祂所以救了你，救了我，就是要你我事奉祂。然而，难处在于我们站不起来；我们要顾到我们的家庭、父母、妻子、儿女，以及我们的事业、前途、名利。我们有太多要顾到，所以我们站不起来；我们无法作爽快的人。我们没有企图，没有冒险的预备；我们不过想作个稳当的基督徒。每一个标准的基督徒，都是冒险的基督徒。要答应主的呼召，是需要相当的冒险。有的人好像站起来了，却因着破碎不够，对付不够，站起来两天，就受不了，塌下去了。所以我们要看见，在众多的基督徒中间，主想要找着几个能应付祂需要的人，都不容易；那样的人实在不多。

一个为神站起来的人，需要有冒险的胆量，以及百折不回、刚强的意志。胆怯、没有胆量的人，是站不起来的。我们的主常常拯救一百人，却不一定有五个人，愿意为祂站起来。大多数的人都是胆子很小、意志不强、畏首畏尾、无所谓的。这样的人，多半站不起来；即使站起来，也没有多少用处。凡站起来的，都是有一点胆量、有一点干才的。每一个为主有一点用的人，都有一点刚强的意志，并且有胆量、有作为。

住在主里面，倚靠主

然而，一个人要为神站起来，应付神的需要时，会出现另一个很大的危机。我们都知道，凡站起来的人都是有一点魄力，有一点胆量的；凡没有魄力，没有胆量的人，是无法站起来的。因这缘故，在那些站起来的人身上，很容易有一个危险，就是可以不倚靠神，不仰望神，自己就作起来了。他们无视一切的危险、艰难，百折不回的要为主站起来。这时，他们的危险就是不管主作不作，他们都要作，并且只要他们作就可以。他们甚至可以离开主，把主摆在一边，不与主交通，不住在主里面，不联于主自己，就单独作起来了。在今天的基督教里，有很多的活动、工作，都是出于这种光景；人有魄力，有干才，有担当，有冒险心，就可以作一些工作。以致许多基督教里的工作，都已经失去了主的同在；这实在令人害怕。他们不必住在主里面，就能作许多事。

我们无论怎样刚强，怎样能为主站起来，都应当在向前去的时候，每一步都像一个最软弱的人。我们要对主说，“主阿，我虽然站起来了，但我仍是一个最软弱的人。我需要像以色列被你背在翅膀上，来事奉你（出十九4）。在人看我是胆大，我有主张，我的意志坚刚，但是主你知道，我是软弱如水。若不是你托着我，若不是你背着我，我实在寸步难行。主阿，我一离开你，就不能作什么。不只在祷告时，我里面是软弱的；在交通上，我里面也是软弱的；甚至在工作的每一个感觉里，我都是软弱的。”不论人在外面怎样判断你，看你多刚强，多有干才，意志多坚刚，你里面必须又软弱又战兢。你要对主说，“主，离了你，我不能作什么。你虽然需要我，我也需要你，但我不仅里面需要你，外面也需要你。主，我灵里需要你的灵，我环境中也需要你的手，我需要你。”

——节选自《认识生命与教会》