胜过试探的方法

得胜的生命乃是胜过试探的生命。有了得胜的生命，仍会有试探，正如主也遇见试探，但是主得胜了。照样，我们也不能免去试探，然而我们也能得胜。我们日常所碰到的试探有二种：第一种是速来的，突如其来的，没有机会让你想就来的。你没有时间想，也来不及祷告寻求，就已经犯罪了。这是没有时间限制的，随时不经意就来的试探。第二种是缓慢的，是能想的，是慢慢提倡的，慢慢提议的。一种是没有时间可思想的试探，一种是有时间可思想的试探。我们以为有时间可以思想的试探，好像可以胜过，没有时间可思想的试探，好像是难以胜过；其实，两种试探都能够得胜。要对付这两种试探有二种方法。

一　对付突如其来的试探 

对于快速的、突如其来的试探，因着没有时间，所以没有办法临时对付。因此必须更早时，在试探来之前，就豫先防范。不是仇敌打来的时候，才来对抗，好像国家与国家的战争一样。不，你乃是要先有防范，事先就求主拯救你。你每早晨要向主祷告，求主拯救你脱离忽然临到的试探，求主拯救你不遇见连想都没有机会想的试探。有许多的罪犯出来，乃是因为没有事先预备。但另一方面，有时主就是让试探忽然临到你身上。这乃是事实。如果你遇到这种试探该如何？你要记得信心乃是藤牌，不是钳子（弗六16）。许多人都以为信心是钳子，把射入的箭夹出来。不，信心不是钳子，信心乃是藤牌。藤牌乃是放在撒但和自己中间；箭射来了，碰到藤牌就落下。藤牌不是放在后面。若是放在后面，等到箭射进来，恐怕夹不出了。

每天早晨你要在神面前再提起这信心，这样不知不觉的时候，你已经抵挡了。很少基督徒知道信心的藤牌。信心的藤牌是试探还没有来就有办法的。如果你今天一早就相信，就举起信心的藤牌，今天由撒但来的火箭就已经落下了。你如果这样一天天举起信心，抵挡仇敌，等到有一天，就是荣耀的日子来到，你就能知道有多少箭落下来了。 

罗马一至三章说到人犯罪，四章至五章十五节说到神的救法。罗马五章十二节说到我们何以犯罪。因着我们与亚当有同一的生命，所以我们犯罪不用力。我们发脾气不必用力气，一惹、一碰就发了。我们犯罪不必决志，因为我们与亚当同有一样犯罪的生命。罗马五章十五节说，“只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？”从前我们的旧人是与亚当联合为一，但今天主使我们与基督联合为一。从前我们不必想就能犯罪；今天我们也不必想，自然就能发出忍耐、谦卑、爱心来。这乃是说明我们与主合一的实在。我们从前如何在亚当里，犯罪是自然的，不必立志的；照样，今天我们在基督里，与基督合一，得胜也是自然的，不需定意的。你能够在不知不觉中，让主的生命从你活出来。你要稀奇主的生命何等超越、何等有能。你若能信，基督的生命，就能天天时时彰显在你身上。

二　对付缓慢渐进的试探

第二种试探乃是缓慢的、渐进的，好像撒但在那里慢慢的提议，是一点一点，渐渐加上的试探。对于这种试探，你不必求主加给你力量，好使你胜过，最好的对付法乃是，当你碰到这样的试探时，立刻站在罪人的地位上。好像你是病人去找医生，你像病人一样把一切信托给医生。你要像个病人一样对主说，“我的心思意念是要犯罪，要发脾气；我自己不能抵挡，我没办法，求你替我抵挡。”你要站住与主同死的地位。撒但虽然有各种不同的试探，但原则都是一样的。撒但不直接要你去犯罪，他试探的目的，乃是要你自己动。你是在基督里的，这是你的地位，也是惟一安全的地方。你若留在那里不动，让主来作，撒但就没有办法。你若自己动，比方你祷告，求主加给你力量来抵挡试探，或者你立志不要犯罪等，这样他必定胜过你，也能打败你，因为你已经从安全的地方跑出来了。 

——选自《倪弟兄文集第二辑第21册》