基督徒今世能作的事

这样，基督徒在这世界上要作什么呢？基督徒能帮助人的，都可以帮助。如作医生帮助人治病，作科学家改善人的营养。不过有一件事你要记得，你自己在神面前必须清洁，不要被世界沾染。我们对于世事并不是不闻不问。基督第一次来，乃是站在个人的立场上作工，祂不就着社会制度来作工。基督徒也是在个人的立场上作，而不建立制度来作什么。因为我们知道，世人的难处并我们个人的难处解决之前，我们乃是罪人住在罪人中；今天我们信主了，乃是义人住在罪人中；但有一天义人要住在义人中。所有的问题，等到主来那天，就都能解决了。所以今天我们能给人的，就给人好了，我们不想起革命。革命乃是因为有坏制度；人因为恨恶坏制度，而起来改革，甚至流血牺牲。我们不能以流血来破坏社会的制度。基督第二次降临时，要改变社会上的制度；但我们今天若去作，就有错的可能。今天我们若牺牲，乃是无知的。许多无辜的人牺牲了，才产生今天的情形。我们基督徒不应盼望去改变这世界的制度。

圣经里，乃是给我们属天的呼召，我们的呼召不是在这世上。这世界的事不是我们的事。我们一日过一日的生活在这世界上，但这里没有一件事是长久的，没有一件事是我们感觉不能没有的，没有一件事是我们觉得必需有的，没有一件事是我们觉得不能缺的，没有一件事是我们必须得着的。我们在这地上，主有安排的东西，我们就用。多得东西，可以；缺乏东西，也可以。主安排的道路亨通，我可以走；主安排的道路不亨通，我也可以走。我乃是等候基督的降临，不是寻求在世上亨通。等到基督一来，一切就都过去了。我在这里活着，不是为着我个人，不是为着我的家，不是为着社会，乃是为着主。主来的日子，乃是所有日子里最快乐的。世界的四围都在改变，只有义的事要存到永远。我们今天若不属这世界，不定居在世上，那日不必说要有多荣耀了。那日主的荣耀要充满在教会里，主的国要在这世上，宇宙也要全归基督。所以教会对一切地上的工作都没有恋栈。

基督再来所要解决的事

一　不平

主再来时，首先要对付不平的事。今天世界上各地最难的事就是不义。以赛亚十一章四节说，主要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。凭公义审判，不是今天世人能作到的事，也不是基督徒要作的事，乃是基督再来时要作的事。

二　战争

主再来时，要解决战争的问题。今天战争这个问题，人不能解决。第二次世界大战才完毕，今天世界上各处仍有许多战争。大家都认为应该太平，但没有真正的太平。人不能借着发动战争，好产生太平。但以赛亚二章四节说，千年国时，人要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。但我们要知道，刀枪不是我们废去的。我们不去发动战争，我们也不去想要停止战争，为要产生和平。那不是我们所能作的事。基督来时要废去一切争战的事，祂来就要带进和平。

三　疾病

基督再来时，也要解决疾病。今天许多人注重公共卫生、健康、医药等，但所有疾病的事都不能根本解决。圣经里题到瘟疫最多的地方，乃是以西结书和耶利米书。这二卷书都给我们看见，瘟疫是在主手中，是受主管理的。在启示录和马太福音的预言里题到，在末世时瘟疫要加增。所以，不是基督徒专门去作卫生、医疗的事；我们要知道，疾病的事会增加。以赛亚三十三章二十四节说，基督再来时，再没有人说，“我病了。”以西结四十七章十二节说，在新天新地里，新城的果树乃为医治万民。所以主再来就能解决疾病的问题。

四　饥荒

主再来时，饥荒的问题也要得着解决。在中国，最近也有许多人重视饥荒的问题，有的作得相当成功。我的眼睛观察，看见有一件事很奇妙，就是用人工劳力的庄稼，需要耕耘，但荆棘、蒺藜、野草，不必人管理，自然就生长得很好。稗子不必人栽种，反而能在麦子当中挤出来。不管科学家、农业家如何作，这些杂草还是要长。创世记说，神咒诅这地，使这地不再为人效力；这实在是事实，今天的地就不为人效力。我们没有听说荆棘需要人去耕种的。不错，今天有各种水利、机械、改良品种、用好肥料等，都有相当的成就，但仍然不能除去杂草，也不能完全解决人的需要。

人是设法反着天然，与天争夺，才能糊口；如果顺着天然，就没有收成。我们并非不领科学家的情，不过是说，这些事不是人能解决的，神也没有要教会来解决。我们只有等候主的降临。基督再来时，圣经说，地要再一次为人效力。以赛亚四十三章十九至二十节，三十五章一节说，神要使沙漠有河，以赛亚五十一章三节说，神要使沙漠变成花园。所以基督再来时，没有沙漠；荆棘和蒺藜，也都要过去。

五　教育、知识

教育家、哲学家乃是教人分别善恶、弃恶行善，但没有人能真正解决人心罪恶的问题，教育也不能引导人认识神。基督再来时，希伯来八章十至十一节说，我们能够由直觉得着知识，我们从最小的到至大的，都必认识神。

六　犯罪机构

世界上有许多帮助人犯罪的机构，引人跌倒的地方。教会和基督徒，是将一班人由这些犯罪的地方救出来，但这些地方仍然存在。马太十三章四十一节说，主来时，天使要来把一切叫人跌倒的，和作恶的，就是帮助人堕落的，丢出去，主要倾刻间洁净这地。

基督徒不在地上扎根

以上所说的，就是基督徒的社会主义。在别的地方，我们看见基督徒信仰和生活的各方面；在这里我们看见，我们在地上带手能作的事，我们也作。但我们的存心乃是等候主的降临，我们所注重的乃是属天的呼召。对于这世界上的事，我们没有永久计划的打算。即使是最属灵的事，也不能像绳子一样把我们捆在这里，或像闩子一样把我们闩住。基督徒在地上不该有根，地不是基督徒扎根的地方。神的话语一直在应验，主乃是近在门口了。今天我们也不是注目教会的问题，我们乃是等候主来。这就是我们属天的呼召，求神恩待我们，叫我们的眼目单单仰望祂的再来。

——节选自《等候主的降临》