爱中洗涤

约翰十三章一节说：逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。”在这之后，发生了一个爱的故事，就是主为门徒洗脚。洗脚乃是主爱我们到底的表示。“到底”这个辞，有的人主张是指时间说的，是指主爱我们爱到永久。有的人主张说，是指程度说的，是主爱我们到极点。照我们的领会，主耶稣在这里所作的事不重在时间，乃是指着程度。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到极点。这里告诉我们，我们相爱而彼此洗脚，乃是属主的一个标记。我们若是有这一个，就给人看出我们是属于主的人。这乃是一个有力的见证。并且十三章的洗脚和十五章的结果子，有相当的关系。我们若是要结果子，就必须相爱。

工作的果效在于相爱与合一

十三章说，我们彼此相爱的时候，人就能看出我们是主的门徒，是属主的（35），十七章二十一至二十三节说，我们彼此成为一，人就能认出主是神差来的。这些话都是指明，我们若要在人前有影响力，能够结出果子，就缺不了要彼此相爱、合而为一。无论我们的同工是多么劳苦、多么努力作工，若是我们没有相爱的心，没有一的见证，我们的果子就会很少。我们的彼此相爱和合一，乃是强有力的见证，叫旁边的人看见我们是属乎主的，是事奉主的。这样才能结果子。所以，约翰福音给我们看见，结果子有能力的因素，乃是在于事奉的人能相爱，能合一。我们若是缺了相爱，缺了合一，我们可以努力工作，但会事倍功半，果效就差了。到底我们这些事奉主的人，该如何使工作有果效？我们奉献给主，为主作工，目的就是要有果效。我们传福音要看见人得救，带弟兄姊妹要看见有人复兴，有人长进，有人被主得着，成为合用的器皿。我们是要有果效，要结果子，否则我们在这里作什么呢？然而，这一个有果效、结果子，完全在于相爱与合一。

我们可以看见，凡我们在相爱的灵里，在合一的空气里所有的劳苦，都是有果效的。凡工作不是在相爱的空气里，不是在合一的灵里作的，无论人怎样会作工，怎样努力，果效仍是寥寥无几。所以，我们必须看见，在这里有一个定律，并且这定律是由不得我们的。你符合这定律，就有结果；不符合，就没有结果。

你若问，作工怎样能有果效？也许有人会回答说，要得着五旬节的能力。然而请记得，那不过是一面。五旬节的能力，乃是显在一班相爱与合一的人身上；五旬节的能力不是显在一班散漫、彼此分裂、彼此嫉妒的人身上。使徒行传给我们看见，在五旬节来到以前，已经有一百二十多人，被主带到一个地步，他们实实在在是相爱、合一的（一14～15）。这是一个基础和根基。乃是这个立定之后，五旬节的能力才降下来。

二百多年前，摩尔维亚的弟兄们，同样是等到有一天，真正像圣经所说的，有彼此相爱与合一的光景，圣灵才降下来；他们就得着空前的圣灵浇灌。这个工作的能力来自于什么？来自于彼此相爱并合一。我们今天在这里劳苦工作，若是我们的爱缺了，合一差了，我们作工的果效总是寥寥无几。所以，我们必须看见，我们的工作今后要有果效，合一、相爱乃是先决的条件。

要达到真正的相爱须彼此洗脚

然而，我们要了解，这个相爱并不是世界里所说的友情，也不是表面上相安的交通。在一个区域里的同工，必须让主的恩典作工到一个地步，众人是真正相爱。脱开洗脚，是很难达到真正的相爱。洗脚乃是一个象征，指明我们彼此靠主的恩典，除去我们中间的摩擦，就是那些不该有的东西，不该有的感觉。我们若是缺了这个，就无法相爱；大家所有的不过是客卿相安，不过是老练的交通，彼此磨得比以前更光滑罢了。说得不好听就是圆滑；外面虽圆，里头却硬得不得了，完全变作一颗卵石。我们都有这个危险，虽然不出事，却是滑的。若是一个区域里的同工们，都是这样圆滑，那是不得了的。你们不要盼望有一点的祝福。你们必须有约翰十三章的洗脚，才能有彼此真正的相爱，而不是像世人那种同事间的友谊和感情。

这件事要怎么作呢？就是你我都得回到事奉的所在地，请求一起配搭的同工，给我们洗脚，让他们靠着主的恩典，对我们说直话。同工们彼此批评是错的，彼此定罪也是错的，背后论断更是错到顶点了。批评、定罪和论断绝对不应该，但是爱的洗脚是应该的。若是有位弟兄请求你替他洗脚，你就应该凭着爱心说实话。这不仅是把脚上的灰尘洗掉，更是把你对他的问题洗掉。结果不仅他感觉你爱他，并且你的确是爱他。你不给我洗脚，就不会真爱我；你肯给我洗脚，才是真爱我。这不是私人的感情，这完全是灵里的相爱。

多年来，我们讲配搭，只着重说到“在灵里”，只给人看见你在灵里，我也在灵里，大家才能融洽，才能配搭。然而，我们越过越觉得，仅仅讲这一个还不够，非要有洗脚不可。以弗所书中有两个小的辞句，一是“在灵里”（二22，三5，五18，六18），一是“在爱里”（一4，三17下，四2，15，16，五2）。这两个辞在以弗所书里都是一再出现。所以，仅仅在灵里并不够，还要在爱里。认真说，你真正在灵里，就是在爱里了。

——节选《事奉配搭与爱中洗涤》，第二篇