得胜者的选择

我们现在看，如何选择得胜者，如何把得胜者和不得胜者分开。

民数记里定规，所有以色列的男丁，满了二十岁的，都是战士，能为耶和华争战。到士师时，以色列人失败，神要拯救他们全体，只拣选三百人，叫他们去打全体当打而不能打的仗，因他们都失败了，不会为耶和华争战了。许多人，知道如何守住道，跑尽路，却不知道如何打那美好的仗。

如何成为得胜者 

基　甸 

（一）认识自己的微小—认识自己　在神的面前谦卑顶容易，在人面前，和人比较的谦卑，却是顶难。说我是至微小的容易，说我在我父家是至微小的，不容易。说我的父家是贫穷的容易，说我的父家在玛拿西支派中，是至贫穷的，不容易。别人看见他面上的光，自己还不知道有光的，就是得胜者。凡用镜子看自己面上的光的，都不是得胜者。大卫虽然受膏了，仍看自己是条狗。有得胜者的实际，而不负得胜者的名称的，都是得胜者。

（二）看见天上的异象—看见主　没有看见异象的，就不能出来作工。有了异象，虽遇难处，也必能达到目的。有了主的话，就必能渡到那边去。有了异象，作工的脚步，就能稳当。

（三）看见异象而不违背—藉着献祭，答应主的呼召　当把微小的自己献上，交在神的手里。看自己大和看自己小，而不把自己交在神手里的，都是同样的没有用处。所有合乎神旨意的活祭，神都悦纳。得胜者，是神呼召的。启示录二、三章里得胜者的呼召，你听见了没有？答应了没有？

（四）拆掉偶像—在外面作见证　心里已经奉献，外面还得拆偶像作见证。个人当注意，家庭也当注意，和我来往的人也当注意。一切能与神同等的，都当拆掉。看见神的人，才知道什么是偶像。看见神的使者—主—的人，才知道在主以外的东西，都是偶像。看见了神的使者，才知道木头并不是神。磐石上的祭是为个人，祭坛上的祭是为众人。

这四步走过了，圣灵就临到他身上。圣灵的充满，不是祷告求能力的结局，乃是人站在合宜的情形中，圣灵就降到他身上。吹角，就是招呼人来，同作得胜者。单独的行动，不是得胜者当有的。我们当与失败者分开，却不当与其他的得胜者分开。

如何选择得胜者

三百人

（一）第一次的选择　第一次选择的结果，有二万二千人走去。因为他们：一，要荣耀自己。我们舍得生命，却舍不得荣耀。不只当胜过撒但，也当胜过自己。神只要为祂作工，而不夸功的人。为神作工以后，只当说，“我们是无用的仆人。”（路十七10）当忘记耕了多少田，放了多少羊。神不能与我们同分荣耀。如果我们为自己有所盼望，我们就是被淘汰的。二，惧怕胆怯。惧怕胆怯的，都请回家。必须不爱惜自己，必须忍受痛苦。最大的痛苦，不是物质的，乃是属灵的。凡要荣耀自己和惧怕胆怯的人，都要被淘汰。得胜不在乎人多，乃在乎认识神。

（二）第二次的选择　这次的选择，是藉着喝水的小事。小事常显出我们自己是如何。当日犹太人和亚拉伯人行路，是将行李背在背上。在路上喝水有两个法子：一，将行李放下，用口对水而喝。二，为赶路，并防备劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。这一万人，用口对水而喝的，有九千七百；用手捧水而喝的，有三百。用口对水而喝的人，是神所淘汰的。用手捧水而喝的人，是神所要用的。有机会放纵而不放纵的人，是经过十字架对付的人。这样的人，神能用他。无论如何都肯让十字架对付的人，神才能用他。

神选择得胜者的三个条件是：（一）完全为神的荣耀；（二）不怕什么；（三）让十字架对付自己。是否得胜者，自己可以断定，也能断定。神试炼我们，我们自己也显出我们是不是得胜者。知道十字架得胜的人，才能继续维持十字架的得胜。 

得胜者的合一

神给基甸三百人，叫他们成为一体。单独的得胜，是不当的。基甸和那三百人，举动一致，作法一样。肉体都割去了，所以能一样。这是在圣灵里的合一，在身体上的生活。新约的记载，是聚会，不是作工。 

结　局

三百人打仗，全体都来赶仇敌。三百人作工，全体的人收成。我们得胜，全体复兴。站在河底，不为自己，乃是全体。“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24）作得胜者，还要受人埋怨，如基甸受以法莲人埋怨一样。基甸不只打败外面的米甸，也打败了他里面的米甸。这样的人，才能继续得胜。他们“虽然疲乏，还是追赶”。（士八4）

—选自《神的得胜者》