能力、爱与丰富都在身体里

林前十二章是一章相当聪明的圣经，启示出圣灵和身体的关系。我们可以在这里引一个比方。在外国建造房子，是用水泥砖，这些砖好像中国的砖头一样，但它里头是空的。人造墙的时候先用水泥填满这些砖，然后外面再用水泥把这些砖拼起来。我们接受的生命乃是主的生命，不是肉体的生命。我们成为一个身体是根据于一个圣灵。我们里面从主所得的乃是圣灵，外面合一的性质也是圣灵。就好像水泥砖里面是水泥，外面涂上的也是水泥一样。里面与外面的性质是相同的。我们是浸在一个灵里，又同饮于一灵（13）。先放在我们里面的，和后来补上去的乃是一样的，因此才能成为一体。我们从主接受的是什么，叫我们联起来的也是什么。生命是基于什么，交通也是基于什么。我们能够说身体是一个，因为有同样的性质。身体是合一的，因为圣灵只有一个。肢体是由身体出来，但是肢体虽多，仍旧是一个身体（12）。肢体的来源乃是身体，由身体产生许多肢体。以后圣灵又把这些肢体联成一个身体。就如一块墙是由多块砖作成的，这多块砖又成为一块墙。合一不在于同心，乃在于性质本来就是一。我们饮于里面的圣灵，且浸于外面的圣灵，这是圣徒的合一。我们作肢体，乃是从身体出来，又回到身体里去。往后看是一个身体，往前看也是一个身体。因为我们是合而为一的，所以就能够配搭。

圣灵的能力在身体里

因为有这合一，所以就有身体的感觉。圣灵的运行乃是在身体里的，圣灵不单是个人的力量，更是身体的力量。身体的事奉乃在乎圣灵能力的彰显。个人在神面前好像是平面的，身体在神面前乃是立体的。今天个人作工的时代已经过去。传福音需要教会传，对付事情需要教会对付。过去也许个人能讲道，作工能有果效，但是今天这一切都需要在身体里作。我们一摸到身体的实际，圣灵的能力就在这里彰显。许多时候，事情不是借着一两个弟兄就能解决。许多人以为圣灵的能力是给个人的，人可以拿起一大包圣灵的能力回家慢慢用，但是我们要知道，圣灵的能力是在身体里的。生命是从身体出发，然后又回到身体的。

站住身体的地位

我们以为我们是肢体，等到受浸联合以后才成功为一个身体。其实我们开头就是身体。你高兴作为一个肢体，你是肢体，你不高兴，还是一个肢体。你如果要站在个人的地位上，你就要失去圣灵的浸。身体是从一出来，回到一里去的。在这里，人对真理的认识需要有多少的改变。今天每个人若站住身体里的地位，事情就顶容易办。但是一个人不站住地位，就要产生许多的麻烦。就好像七巧板，只要有一块站的地位是错的，其他的都不能摆好。

个人的肉体是越对付越多。在身体里没有个人生命，只有团体生命。一切违背元首、违背身体的，都不是属于这生命。

身体里的丰富

许多丰富都是在身体里的。在身体里满有光，有了身体光就自然来了。身体乃是储存光的地方，光在身体里乃是最丰富的。神的光今天是在身体里。个人的引导能够有多少？假若你不是眼睛，你用什么办法可以看呢？除此以外，身体也是满有供应的。凭自己得不到的，在身体里就可以得到。假如只有一个肢体，你有功用就有，没有就没有。但在身体里，你没有的功用，别人会有，而他们的功用就可以成为你的功用。手能够摸东西，脚能够走路，这就叫作身体彼此相助。

爱只在身体里彰显

个人要爱是相当的难，爱是在身体里的。以弗所四章说，在爱中建造自己（16）。只有在身体里，你才知道什么叫作爱。非拉铁非乃是彰显在爱里，而不是在道理里。以弗所五章说到身体里有爱，二十九节说从来没有人恨恶自己的身体。林前十二章说一个肢体受苦，全身都受苦（26）。你只见到有打别人身体的，很少见打自己身体的。在身体的爱里就能够讲真话。有的人在身体以外你不能劝他，但在爱里就能劝他。有的人在身体以外不能对他说直话，但在身体的爱里就能对他说直话。爱只能够在身体里彰显。只有在身体里才有真正的爱。

在身体里爱

圣经里有许多话，你把它摆在不正当的地位，就很难实行，在正当的地位上，就很容易成功。个人要爱很难，在身体里爱就很容易。比如圣经说我们都是祭司，这祭司的职位是普遍的，但你若对公会里面的教友说，“你是祭司”。下礼拜他去擘饼时，跑去帮助牧师说，“你我都是祭司，大家都可以主领圣餐”。你看见立刻就会出事。这些话在他那个地位里是没有办法成功的。又比如人说到引导，却不说身体，就会立刻乱起来。引导是在身体里的，爱也是在身体里的。不在身体里，就不能产生对的结果。

在身体里，许多对个人不敢说的话都可以说，因为地位正确。二十多年来我不敢说钱，今天我敢说，因为我是在身体里。如果一位弟兄有需要，我敢脱下帽子向你们要。若是在以前，站在不同的地位上，那就不得了。今天在身体里，我不问你们要，问谁要？在身体里问人，就如同问自己一样。 这个就叫作身体。只有在这里才有爱、有权柄，才能对付肉体。我们若在身体里，就没有一句话会碰到我们，绊倒我们。

--节选自《倪恢复职事过程中信息记录》