浅析歌罗西1:15之真意
关于歌罗西1:15的中文翻译,有诸多的争议,其中中文恢复本圣经将其译为“爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者”。这一翻译在华人基督教界引起较大的非议,一些教...
浅论基督人性的创造者
近几年华人教会关于基督人性是否被造这个问题争论颇多。在华人基督徒中间有一种较为流行的观点认为,道成肉身是基督主动成为人,是祂取了人性亲自成为人,所以祂的人性不是被...
浅析基督的神人二性
对于基督身位的争论在初期教会历史中可谓层出不穷,虽然教会历史后期也有一些争议,但总不如早期那么激烈。正因如此,对基督身位的不断探讨,无论是积极方面的护教,还是消极...
驳正唐崇荣对李常受弟兄论到关于基督是受造者的批判
我们实不愿见此一问题,落入一己之偏见的解释中,故撰此文,为使唐牧师与真理的追求者,能对此一真理再深入查读。...
倪柝声神学是洪水猛兽吗?--驳李建安的《严重问题》
自1927年始,倪柝声陆续发表了《默想启示录》、《属灵人》等著作,在中国基督教界掀起了饱受争议的地方教会运动。小群把我们的羊偷去了的声音充斥了上个世纪30年代基督教各宗派...
关于李常受是否“自我神化”之澄清和驳正
壹 两点澄清说明 时至今日,不仅在基督教界,而且在网络上,都流传有李常受自我神化的指控。这类指控给人的感觉,就是李常受自称为神了,或李常受自称为基督了。这还得了,这...
唐崇荣的神学—改革宗的治学方式竟然是如此?(二)
肆、唐牧师的治学方式 唐崇荣经常自我标榜,吩咐要人用上帝的道的原则严谨治学,然后用神的话批判世界,而被人抬举为他的神学体系缜密、治学严谨等,但从以上所摘录唐牧师对持...
唐崇荣的神学—改革宗的治学方式竟然是如此?(一)
过去十几年来,由于网络的发展,许多文章一下子就上了网站,不正确的言论泛滥成灾;因此,许多不明真相的读者,将错就错,甚至将一些所谓名人没有根据的言论当作金科玉律。...
陈鸽:正统或异端?
陈鸽:正统或异端? 文 / 路见不平 陈鸽牧师,英文名为 Larry Pan ,是网络上相当活跃,也是小有名气的改革宗牧师。陈鸽牧师往往以异端揭发者和基督教的卫道之士自居,对于他认定的...
风随着意思吹之2018
主耶稣在约翰福音对尼哥底母论重生时说:风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去,凡从圣灵生的,也是如此。在旧约里,圣灵常常如风吹到神的子民身上(歌...









